У нас вы можете посмотреть бесплатно 鹽行教會查經班/ 2025.11.19 / 以西結書34:1-31 / 梁哲懋牧師上帝的拯救審判如何進行? 人類所扮演的角色功能? или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
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鹽行教會查經資料2025.11.19 以西結書34:1-31 相對於第1-24章中宣告多場的審判,從第34章直到結束,內容則多是更新與盼望的信息,可以稱之為「拯救神諭」。雖然這些神諭帶來上帝拯救與回歸的盼望,卻也保留一部分審判的元素,特別是針對不應出現在重建群體裡的舊毛病。本章就是一個很好的例子,在給予歸回的羊群應許之前,先針對以色列的領袖發出禍哉的神諭(1-10節)。 首先,是對以色列牧人的控訴(1-6節)。將人民比喻為羊群、神明或君王(領袖)是牧人,這並非以色列的文學獨有,而是近東地區許多民族的習慣,甚至可以遠溯到蘇美人時期。這段控訴指出:以色列羊群之所以陷入危險,乃因領袖的公然失職。一直以來,他們只牧養自己,對羊群漠不關心,只顧從羊得利,不管他們的死活。第4節列舉的各項失職正是羊群痛苦的緣由,也是第11節之後,上帝親自牧養所要解決的問題。而第6節之後,上帝稱以色列為「我的羊」,明確指出:以色列人民是上帝的,不屬於領袖,他們只是被託付照管羊群。針對這些失職的牧人,上帝做出了判決(7-10節)。上帝要和他們對立,剝奪他們的職分,並向他們追討罪責。諷刺的是,對統治者受責罰的宣告,卻是羊群希望的信息。 第11節之後,上帝要「親自」成為牧人的宣告,開啟了羊群得救的道路。這個長段落中,上帝牧人所要完成的第一項工作是尋找四散的羊,引領他們歸回故土。而第二項工作便是在以色列的牧場上牧養他們。上帝的親自牧養便是矯正以前的牧人因為失職所帶來的惡果(16節),其中最重要的是在羊群中「施行判斷」(17, 20, 22節),意思是:在羊群中間發生霸凌時,祂會親自介入。 當羊群內部的種種問題被解決之後,神諭宣告上帝要另立一位代理的牧人(23-24節)。這位代理者所要成就的,就是整個上帝拯救行動的目標:平安。首先,這位代理者並非由人民所選,而是上帝所設立。其次,這位代理者被明確地指出是大衛。第三,他是上帝的僕人。第四,他在百姓中為王(統治者)。 當上帝委任大衛成為牧人之後,上帝要和以色列立平安的約(25節)。雖然稱之為約,卻沒有要求以色列要做什麼,只單方面載明上帝所要賜予以色列的福份,內容包括;與野獸和平相處、農作物豐收、免於欺壓,以兩輪的方式展現。當然,這些福氣要始於上帝的作為:消滅惡獸、祝福大地、按時降雨、除去外敵的壓迫。藉著上帝的作為以及所帶來的福份,以色列得以認知耶和華與他們是上帝與人民的關係。 第31節再度強調了這樣的關係,顯見這個關係的確立才是平安的基石。