《摩訶止觀》略釋 第02講 見輝法師主講(2021年夏安居) скачать в хорошем качестве

《摩訶止觀》略釋 第02講 見輝法師主講(2021年夏安居)

【摩訶止觀 略釋】第02講 釋見輝 講于樂山 2021夏安居(佛曆3048年) 🌌全書架構：五略十廣 五略：發大心、修大行、感大果、 裂大網、歸大處等五段；(總論略說) 十廣：大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報、起教、旨歸等十章。(別論廣說) 大意、釋名、體相、攝法、偏圓是發菩提心， 方便、正觀是四種三昧， 果報一章明違順， 起教一章轉自心利於他， 旨歸則是同歸大處祕密藏中。 🌌全書二綱領 🌏壹、緣起．貳、開章 緣起，記錄者灌頂大師略說本書的緣起。 開章，智顗大師講說圓頓止觀法門的記錄。 🌏壹、緣起(付法傳承、三種止觀) (壹)付法傳承： 本書的說主、說時、說處及概況 (貳)三種止觀： 圓頓止觀法門的師資傳承 🌏壹、緣起(付法傳承) 一、金口祖承： 遠從佛世尊經過迦葉、阿難、商那和修乃至馬鳴、龍樹、提婆等脈脈相傳，到第二十四世師子遇害而法統絕。 二、今師祖承 ： 北齊時代（550～577）慧文禪師，傳授南岳慧思。智顗師事慧思，傳受漸次、不定、圓頓三種止觀。 🌌依文略說 卷第一上 壹、緣起 止觀明靜，前代未聞。 智者大隋開皇十四年四月二十六日，於荊州玉泉寺，一夏敷揚，二時慈霔。雖樂說不窮，纔至見境，法輪停轉，後分弗宣。 （壹）付法傳承 然挹流尋源，聞香討根。 論曰：「我行無師保。」(大智度論) 經云：「受鋛(鑛)於定光。」 書言：「生知者上，學而次良。」 法門浩妙，為天真獨朗？為從藍而青？行人若聞付法藏，則識宗元。 一、金口祖承 大覺世尊，積劫行滿，涉六年以伏見，舉一指而降魔。 始鹿苑、中鷲頭、後鶴林、法付大迦葉。迦葉八分舍利，結集三藏，法付阿難。 阿難河中，入風三昧，四派其身，法付商那和修。 修手雨甘露，現五百法門，法付鞠多。 多在俗得三果，受戒得四果，法付提迦多。 多登壇得初果，三羯磨得四果，法付彌遮迦。 迦付佛馱難提。 提付佛馱蜜多。 多授王三歸，降伏算者，法付脅比丘。 比丘出胎髮白，手放光取經，法付富那奢。 奢論勝馬鳴，剃髮為弟子。 鳴造賴吒和羅妓，妓音演無常、苦、空，聞者悟道，法付毘羅。 ……鶴勒夜那付師子。師子為檀彌羅王所害，劍斬流乳。 付法藏人，始迦葉，終師子，二十三人。末田地與商那同時，取之則二十四人。 諸師皆金口所記，並是聖人，能多利益。 昔王不立廄於寺，立廄於屠 況好世值聖，寧無益耶？ 又婆羅門貨髑髏，孔達者、半者、不者。達者起塔禮供，得生天 聞法之要，功德若此！佛為此益，付法藏也。 二、今師祖承 此之止觀，天台智者說己心中所行法門。 智者生光滿室，目現雙瞳。 行法華經懺，發陀羅尼。代受法師〔慧思〕講金字《大品般若經》。陳、隋二國宗為帝師。 安禪而化，位居五品。 智者師事南岳，南岳德行不可思議。十年專誦，七載方等，九旬常坐，一時圓證，大小法門，朗然洞發。 南岳事慧文禪師，當齊高之世，獨步河淮，法門非世所知。履地戴天，莫知高厚。 文師用心一依《釋論》，論是龍樹所說，付法藏中，第十三師。智者《觀心論》云：「歸命龍樹師！」驗知龍樹，是高祖師也。 天台源流 🌏隨堂筆記 ✏️緣起、開章 🖋️天台宗的傳承：西天 🖍️天台宗的傳承：東土