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0209程神父隱修院常年第5周星期一

常年第五周星期一隱修院證道 昨天我看方念華的臉書，她說她自己跟家人去迪化街-年貨大街，她包得緊緊的，戴口罩等等。但是到最後還是被店家認出來，要她簽名。她整個都包起來，人家還是認得出來。 所以，你看看我們平常連認人都認成這樣，【為什麼我們不能認出天主的恩典？】我們在生命裡面，我們更應該認出天主的恩典！就像今天我們的集禱經一樣：「仁慈的天主，求祢垂顧祢的子民，祢的恩寵是人類唯一的希望。」【神的恩典，是我們人類唯一的希望。】【為什麼我們認不出來？】連一個方念華全部包得緊緊的，人都認得出她來，那為什麼神是我們人類的希望，我們會認不出來嗎？ 所以，今天我們看到撒羅滿，他這樣講：「上主，祢曾經決定住在幽暗之地，現在我為祢建築的一個居所，是祢永久的住處。」本來祢要住在黑暗中，祢要住在在帳篷裡，現在祢看所有的人都知道祢住在聖殿這裡，大家都可以認出來。他的意思是什麼？清清楚楚，神就在這裡！大家都認得出，而且清楚知道在這裡。我覺得我們聖堂的意義就在這裡。 像我們小時候，以前的信仰教育，現在可能比較少了，經過【聖堂】一定要畫聖號、一定要鞠躬，對不對？因為【天主在這裡。】從小開始，只要經過聖堂，即使你坐車經過，也都要這樣做，對不對？我看修女點頭了，從小都要畫聖號、鞠躬，因為天主在這裡。這是撒羅滿所說的意義，天主清清楚楚在這裡。讓我們能在我們的生命裡面不斷去體驗和反省。 就像今天「耶穌和祂的門徒渡海來到了革乃撒勒。」【革乃撒勒】的意思就是【富裕的花園】，富裕花園，就在主耶穌基督帶領我們渡過人世間的海、來到我們的天際-富裕的花園-天國，但重要的是【還靠了岸。】有的時候，我們：「欸，要不要渡？要渡！」「要不要去？去！」然後靠不了岸，【中途就停】，甚至我們停留在海上，【我們靠不了岸。】 我今年要去我妹妹所在溫哥華島上的維多利亞，所以要從溫哥華坐渡輪過去，渡輪很大，連大卡車都可以上去的渡輪。每一次搭乘渡輪，我很喜歡到船的尾端去看船慢慢靠岸，船直直的到了就開始斜轉；斜轉以後，嘟嘟嘟突然之間要靠岸時，引擎就切斷了。因為靠的是自然的水流，假如火力太大，就會撞到岸邊，所以用自然的水流，慢慢、慢慢就過去了，好穩地就靠了岸 。每次看到這種情靠岸的技術，完全是順著生命的恩典的潮流去靠岸。我每一次都看得非常喜歡。 天主帶領我們也是這樣，讓我們要進到富裕的花園，【天主要帶領我們靠岸】，【完全相信天主的恩典，完全相信天主我們生命裡面。】甚至在你生命裡面【因為有天主的恩典，順著天主恩典，到最後不需要費任何的馬力，自動就可以靠岸。】但是我們在生活當中，【我們是不是真的那麼渴望相信天主】，那麼渴望的願意像今天的這些人全部都所有的人帶到耶穌跟前，甚至放在路邊？【我們是不是願意來到主前？】 第一個要來到！有些很多人來到，來到哪裡去，不是在主前；我們認不出這就是主耶穌基督、這就是天主的恩典。【我們要來到主前】，而且【我們還要清楚地看見】，【我們還與祂相遇。】【我們更充滿著渴望，我們深受觸摸】，【我們有了這樣的經歷，我們有了這樣的過程，我們懂得把一切擺上。然後，我們看到了我們的痊癒。】 修女，看到今天的福音，我想到了這整個生命的過程、整個痊癒的過程，是要經歷這所有的一切。在這所有一些當中，我們真的能不能去學習撒羅滿講的：「我為祢建了這個聖殿。」像昨天讀經二保祿在〈格林多人前書〉講的：「我所知道的只有耶穌基督，而且是釘在十字架上的耶穌基督。」我所知道的，我的生命裡面只有兩件事情，就是十字架，就是耶穌基督。 【我們能不能真的在我們一個人的生命裡面去建造那一個為耶穌基督的聖殿？】我們生命要做兩件事情，第一個就是【開】；第二個就是【建。】我們要打開。昨天晚上冷不冷，修女？非常冷！我昨天晚上睡到一半凍醒了，頭好痛、好痛，因為我床旁邊有四個窗戶，又那麼冷，窗戶的涼氣都進來，更不要講說有風的話，就更可怕。欸，我窗戶應該有關啊！窗戶有一個扣，旋轉的扣，我扣是扣了，但只扣了一點點，所以有涼風透進來，我快把扣關緊。 修女，有時候【我們的生命跟天主之間，就是關得太緊】，我們把它整個關緊，【不讓天主有一點點空隙、有一點點細縫可以進來。】我們的生命需要的是開，【為天主而開。】我們生命需要的是今天撒羅滿講的我為祢建了這個聖殿。【我們生命要為主建這座聖殿--我們自己的聖殿。】這個聖殿撒羅滿用了七年半的時間，但是建築聖殿的過程：宰殺的牛羊不計其數。為什麼要宰殺牛羊？【第一、感恩；第二、祈求平安順利。】這跟我們【奉獻彌撒】一不一樣？一模一樣！ 因為要把約櫃檯到聖殿，約櫃多重啊！還有本來以前的會幕、帳篷裡面所有的一切全部搬上來，祈求平安、一切順利，不要發生任何事情；所以一直殺、一直殺，一直宰、一直宰。讓整個的順序、各個階段都能夠平安順利。所以宰殺牛羊不計其數。 而約櫃中除了兩塊石版，沒有別的東西。我唸一下〈希伯來書〉第九章第4節：「約櫃裡面有著亞郎開花棍杖和瑪納的金罐，還有兩塊石版。」欸，奇怪〈希伯來書〉講的亞郎棍杖和裝著瑪納的罐子-天降瑪納的那個金罐子。這裡完全沒有說，只清楚講約櫃內兩塊石版以外，沒有其他的東西。 這跟〈希伯來書〉講的不一樣，有一些學者講從梅瑟開始，那麼長的時間，中間經過多少的戰亂、打仗等等搬運過程，可能約櫃裡面的亞郎棍杖和瑪納的金罐不見了。但是我的想法不一樣，我的想法是在這裡【只有十誡約版】，因為約版，各位知道十誡是天主用手指頭親自寫出來的，【只有天主的親自、天主的臨在，那個Ego sum-我是】，其他亞郎的棍杖、瑪納是額外的，這裡只有天主的臨在。 所以，「當天主的光籠罩在照耀雲彩中，充滿上主的殿，以致司祭不能繼續執行職務。」我覺得這非常清楚地代表著：【人的祭祀不能超過神的恩典和神的榮光。】神的榮光在這裡的時候，人的祭祀不能超過它 ，所以人都離開，因為只要神的榮光。那些司祭全部都離開，他們沒有辦法繼續他們的職務。 但是這是舊約，新約來到主耶穌基督，新約來到自己的天主教會，【我們彌撒聖祭不是人的祭祀】，我們《天主教要理》清楚講：「彌撒是主耶穌基督親自的臨在。」是主耶穌基督的親臨，【彌撒是主耶穌基督自己的祭獻，而不是人】；所以在這彌撒祭祀當中，是神自己的親臨。我們看到舊約和新約的對比，是非常清楚的。當然人在祭祀的時候，神的榮光出現，人就要離開，因為人的祭祀不能超過神的恩典和神的榮光。而今天我們的彌撒，是主耶穌基督親自的臨在，主耶穌基督親臨在我們中間。 祈求天主幫助我們，【讓我們每一天清楚看見、認出主耶穌基督】，【認出天主的恩典是我們唯一的希望。】【在我們每一天生命去『造建我們心靈的那個聖殿』】，【讓我們真正與祂相遇】，【讓我們真正的活在天主內。】阿們！ *** 集禱經 天主，你的恩寵是我們唯一的希望，求你以永恆的慈愛，保護你的家庭，使我們得享你的平安。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。 讀經一（司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。） 恭讀列王紀上　8:1-7,9-13 那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠桿。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。」——上主的話。 （默想片刻） 答唱詠　詠132:6-7,8-10 【答】：上主，請起來，駕臨於你安居之所。 領：看，我們聽說約櫃在厄弗辣大，我們在雅阿爾平原找到了它。請大家一同進上主的居所，並在他的腳凳下崇拜。【答】 領：上主，請你和你威嚴的約櫃，起來駕臨到你安息的住宅，願你的司祭身披正義，願你的信徒踴躍歡喜。為了你僕人達味的情面，不要將你的受傅者輕看！【答】 福音前歡呼 領：亞肋路亞。 眾：亞肋路亞。 領：耶穌宣講天國的福音，治好民間各種疾病。 眾：亞肋路亞。 福音（凡摸到耶穌的，都痊癒了。） 恭讀聖馬爾谷福音　6:53-56 那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。——上主的話。