"ปาฏลิคามิยวรรค-นิพพาน" 29/10/62 เช้า скачать в хорошем качестве

"ปาฏลิคามิยวรรค-นิพพาน" 29/10/62 เช้า

บรรยาย ณ ศาลาธรรม อ.สามโคก จ.ปทุมธานี 29/10/62 เช้า อ่านและดาวน์โหลดเอกสารประกอบคำบรรยาย "ปาฏลิคามิยวรรค" https://memoir.kilophyll.com/2020/08/... เนื้อหาโดยย่อ :- แก่นแท้ของพุทธศาสนา: ทุกข์และดับทุกข์ กายและจิต แยกอิสระจากกัน แต่ด้วยอวิชชาทำให้เข้าใจว่าอยู่ติดกัน นิพพานฝึกที่จิต โลกสูตร: สัตว์มักเข้าใจว่าอีกภพภูมิหนึ่งดีกว่าภพภูมิปัจจุบันของตน เช่น มนุษย์ต้องการหนีไปอยู่ในสวรรค์ แต่ในสวรรค์ก็ยังมีความทุกข์ (แบบสวรรค์) นิพพาน เป็นเป้าหมายสูงสุดที่ควรตั้งไว้ ต้องเข้าใจด้วยปัญญาของตนเอง ไม่ใช่เพียงไปรับฟัง การใช้ปัญญา ใช้ร่วมกับศีลและสมาธิ ในอริยมรรคมีองค์ 8 เริ่มที่ปัญญา นั่นคือ สัมมาทิฎฐิและสัมมาสังกัปปะ พระไตรปิฎก มี 3 หมวด: พระวินัยปิฎก พระสุตตันตปิฎก และพระอภิธรรมปิฎก พระสุตตันตปิฎก: ทีฆนิกาย (พระสูตรขนาดยาว); มัชฌิมนิกาย (พระสูตรขนาดกลาง); สังยุตนิกาย (จัดหมวดหมู่ด้วยบุคคล สถานที่ เหตุการณ์ ฯลฯ); อังคุตตรนิกาย (แบ่งหมวดหมู่ตามจำนวนตัวเลขหลักธรรม); ขุททกนิกาย (เบ็ดเตล็ด ส่วนที่จัดในนิกายอื่น ๆ ไม่ได้จะอยู่ในนี้) ในแต่ละนิกายอาจมีพระสูตรซ้ำกัน แต่เนื้อหาเหมือนกัน ปาฏลิคามิยวรรค มี 4 พระสูตรที่พระพุทธองค์ตรัสและทรงใช้คำว่า"นิพพาน"โดยตรง การค้นคว้าต้องเน้นเนื้อหามากกว่าคำศัพท์ นิทาน หมายถึง ต้นเหตุที่มาที่ไป อายตนะ หมายถึง แดนเชื่อมต่อ 1.เพื่อการรับรู้ จากอาการที่เชื่อมต่อนั้น เช่น จักขุวิญญาณ เป็นการรับรู้ (เห็น) เกิดจากการเชื่อมต่อระหว่างตา (อายตนะภายใน) และรูป (อายตนะภายนอก) 2.เพื่อความรู้ ของความจำเป็นที่ต้องอาศัยกันและกันของทั้ง 2 ขั้ว เช่น ตาต้องอาศัยรูป รูปต้องอาศัยตา จึงจะมีความหมาย หรือ โลกียธรรม เชื่อมต่อ โลกุตตรธรรม จึงเกิดความรู้ เป็นนิพพาน ดังนั้น จะปฏิบัติด้วยโลกุตตรธรรมล้วน ๆ ไม่ได้เพราะด้วยขันธ์ 5 นี้ต้องอาศัยปัจจัยโลก ๆ อยู่ จึงต้องอยู่กับโลกโดยใจไม่ทุกข์ นั่นคือ "อยู่กับโลกสมมติด้วยจิตวิมุตติ" โลกียธรรมกับโลกุตตรธรรมจึงอิงอาศัยกันจึงเกิดความรู้ ไม่แบ่งขั้ว (ทวิภาวะ) จึงเป็นนิพพาน ขันธ์ = กอง ขันธ์ 5 เหมือนขนมชั้น 5 ชั้นที่ติดกัน อายตนะนี้มีอยู่ แต่สิ่งต่อไปนี้ไม่มีในอายตนะนั้น ธาตุ 4 (ดิน น้ำ ไฟ ลม) ตามคุณสมบัติ นิพพานไม่ใช่สถานที่เพราะนิพพานไม่มีดินน้ำไฟลม