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2월 23일 월요강해예배 "하나님의 뜻을 행하는 자?"

제목 : 하나님의 뜻을 행하는 자? 본문 : 요한일서 2장 15-17절 1. 과거 예수님의 제자들 중 가장 나이가 어린 제자 요한은 노년에 이르러 예수님에 대한 깊은 깨달음을 얻습니다. 그것은 바로 “하나님은 사랑이시다”입니다. 이런 결론에 이를 수 있었던 것은 바로 십자가에서 직접 인류의 죄를 위해 속죄의 피를 흘리신 주님을 목격한 증인이었기 때문이며, 실제로도 요한은 예수님께 많은 사랑을 받은 제자였습니다. 요한복음 13:23 “예수의 제자 중 하나, 곧 예수께서 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 앉았는지라” 요한복음 19:26 “예수께서 자기가 사랑하시는 제자를 보시고” 요한복음 20:2 “시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 다른 제자에게 달려가서” 요한복음 21:7 “예수께서 사랑하시는 그 제자가 베드로에게 말하되 주님이시라” 2. 그 사랑의 열매로 기록한 책이 바로 요한복음, 요한일이삼서, 요한계시록 5권입니다. 모세는 성경의 첫 책 모세오경을 기록하며 성경을 시작했다면 요한은 요한복음 요한일이삼서 요한계시록 5권을 통해 성경을 마무리했습니다. 그리고 이 성경을 기록할 당시 외부적으로 로마제국의 핍박, 내부적으로 영지주의 이단의 공격 속에서도 믿음의 다음 세대들이 믿음으로 승리하도록 예수님을 자세히 소개하며 기록한 말씀이 요한일서입니다. 사도 요한의 증언을 한마디로 요약하면 하나님은 사랑이시다, 예수님은 주 그리스도이시다입니다. 3. 오늘 그런 전체적인 흐름 속에서 2장 15-17절의 말씀을 살펴보길 원합니다. 요한일서는 당시 교회 내부에 침투한 영지주의적 이단에 맞서, 참된 신앙의 증거가 '하나님을 아는 지식'에만 머무는 것이 아니라 '형제 사랑'과 '거룩한 삶'으로 나타나야 함을 강조합니다. 영지주의란 靈 (신령 령): 신령함, 영혼 知 (알 지): 알다, 지식 (그리스어 '그노시스', Gnosis) 신비롭고 특별한 영적인 지식(Gnosis)을 얻어야만 구원을 받을 수 있다"고 믿는 사상입니다. 그래서 이들의 핵심 주장은 "영은 선하고 육체(물질)는 악하다"는 극단적인 이분법입니다. (이는 성경적 세계관과는 배치됩니다. 하나님은 세상(물질)을 창조하시고 좋았더라고 하셨습니다. 죄로 인해 타락했기에 예수님의 십자가 공로로 속죄받을 수 있고 다시금 회복(샬롬)을 이룰 수 있는 것이 복음입니다.) 4. 그래서 영지주의는 2가지 극단으로 향했습니다. 1) 금욕주의 : 육체는 악하므로 철저히 억누르고 고통을 주어야 한다. 2) 쾌락주의 : 어차피 육체는 사라질 것이고 영만 구원받으니, 육체로 무슨 죄를 지어도 상관없다. 사도 요한은 이들을 향해 하나님을 안다고 하면서(지식), 형제를 사랑하지 않는(행함이 없는) 자는 거짓말쟁이라고 강하게 비판한 것입니다. 즉, 영지주의자들은 '머리(지식)'로만 신앙생활을 하고, 정작 '손과 발(삶)'로는 하나님의 뜻인 사랑을 실천하지 않았습니다. 5. 오늘 본문 2장은 성도가 영지주의 포함한 세상의 가치관을 거부하고 하나님 아버지와의 친밀한 사귐 안에 머물 때, 비로소 세상을 이기는 생명력을 가질 수 있음을 선포하고 있습니다. 6. 그러면서 15, 16절은 성도들에게 조심해야 할 것을 말하고 있습니다. 그것은 바로 사라지는 것들에 마음을 두지 말라는 것입니다. 17절의 결론에 이르기 전, 사도 요한은 우리가 거부해야 할 '세상'의 실체를 세 가지로 정의합니다. 1) 육신의 정욕 : 이는 본능적인 욕망을 말하며 통제되지 않는 특징이 있습니다. 1세기에도 이런 사람들이 있었고 말세가 되면 이러한 본능을 쫓아 통제되지 않는 삶을 살아가는 사람들이 더욱 많아질 것입니다. 2) 안목의 정욕 : 눈에 보이는 화려함과 소유에 대한 탐착. 죄의 상당부분이 눈으로 시작됩니다. 보는 것을 지키는 것이 영적 싸움의 시작입니다. 3) 이생의 자랑 : 자기 삶의 자원, 능력이나 업적을 과시하며 하나님 없이도 살 수 있고 할 수 있다는 교만한 모습입니다. 이 모든 것들은 '아버지께로부터 온 것'이 아니라 '세상으로부터 온 것'입니다. 여기서 세상은 하나님이 창조하신 세상이 아니라 하나님의 주권이 없이 내가 주인된 세상의 모습을 말합니다. 그런데 이런 세상은 어떻게 됩니까? 17절에서 세상과 그 정욕은 "지금도 끊임없이 지나가고 있는 과정"에 있음을 뜻합니다. 안개처럼 사라질 것에 인생을 거는 것은 허무한 일입니다. 7. 그러나 사라질 세상과 대조되는 유일한 존재는 '하나님의 뜻을 행하는 자'입니다. '행하는 자'란 의미는 헬라어 현재 분사형으로, 어쩌다 한 번 행하는 것이 아니라 '지속적으로, 습관적으로 그 삶의 방향이 하나님의 뜻을 향해 있는 사람'을 의미합니다. 습관적으로 삶의 방향을 그렇게 가지려면 훈련이 필요합니다. 평소에 훈련을 해야 합니다. 예배의 훈련, 기도의 훈련, 실제 삶과 업무에 대한 훈련. 그래야 실전에서 사용할 수 있습니다. 하나님의 뜻을 행하기 위해 지속적으로 훈련하는 선교회가 되시길 바랍니다. 8. 이렇게 지속적으로 행하는 자는 '영원히 거하느니라'고 합니다. 여기서 '거하다'(menō)는 요한복음 15장의 '포도나무에 붙어 있는 가지'처럼 주님과 연합된 상태를 말합니다. 일시적인 성취가 아니라, 하나님의 영원성에 동참하는 존재론적 변화를 뜻합니다. 이 땅에서 주님과 함께 동행할 뿐 아니라 영원한 천국에서 주님과 함께 하는 천국시민의 삶을 살게 됩니다. 천국은 현생과 내세의 분리된 개념이 아닙니다. 요한복음 10장 10절에서 예수님께서 말씀하시길 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더욱 풍성히 얻게 하려 함이라” 예수님 믿고 내세의 천국 생명을 얻는 것은 당연한 것이고 현생에서 풍성한 삶을 누리는 것입니다. 9. 결국 성경 전체에서 말하는 하나님의 명확한 뜻은 "모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르는 것"(딤전 2:4)입니다. 따라서 '하나님의 뜻을 행하는 것'은 관념적인 순종이 아니라, 죽어가는 영혼을 향한 하나님의 마음(Compassion)을 품는 것입니다. 사랑의 확장 : 나 중심의 정욕에서 벗어나 하나님이 사랑하시는 '세상 사람들'에게로 시선을 돌리는 것이 곧 선교의 시작입니다. 영원한 투자 : 사라질 세상의 가치 대신, 영원히 남을 유일한 존재인 '사람(영혼)'을 세우는 일에 우리 삶을 투자해야 합니다.