阿難繼續問佛：從修證到解脫，乾慧之地與四十四心的真相【楞嚴經】【Bible】向四方觀看：信心的疆界【368】 скачать в хорошем качестве

阿難繼續問佛：從修證到解脫，乾慧之地與四十四心的真相【楞嚴經】【Bible】向四方觀看：信心的疆界【368】

【Bible】13.14 And the Lord had said to Abram, after Lot was parted from him, From this place where you are take a look to the north and to the south, to the east and to the west: 【Bible】13.14 罗得离开亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“你从这里向北、向南、向东、向西观看： 【楞嚴經】世尊。如是修證佛三摩提，未到涅槃。云何名為乾慧之地，四十四心，至何漸次，得修行目。 【chatGPT翻譯】下面我按你的要求，嚴格分成兩段來處理： 第一段是**「現在漢語・說人話版（義理完整、不省略）」； 第二段是「接地氣的生活版（白話直說、幫助理解修行路線）」**。 一、【現在漢語・說人話版｜整合一段】 世尊，像這樣已經在修行並證入佛所說的三摩提（正定）的人，雖然已經走在正確的覺悟之路上，但尚未真正證入涅槃。那麼，請問：為什麼這個階段要稱為「乾慧之地」？所說的「四十四心」究竟是指哪些修行中的心行與覺照層次？而修行人是依照怎樣的次第與過程，一步一步推進，才能真正建立起清楚、正確、不會走偏的修行眼目與方向呢？ 二、【接地氣的生活版｜整合一段】 佛陀啊，有些人已經開始真正下功夫修行了，也進入了穩定的禪定狀態，但還沒徹底解脫、還沒到終點。那為什麼這一站會被叫做「乾慧」——是不是只有懂道理、卻還沒真正受用？經典裡說的「四十四個心的階段」，到底是在講修行路上會經過哪些心理變化與覺悟層次？而一個修行人，到底要照著什麼順序來走，才不會亂修、瞎修，最後真的能看清方向、走上正確的解脫之路？ 好，這一條我只做一件事： 👉 用「現在漢語、說人話的佛學版」把這一句經文，完整、仔細、不打官腔地翻成一段話。 不走學院派、不用古白話、不玩玄的。 【現在漢語・說人話・佛學版｜整合一段】 世尊啊，像這樣的人，已經依照佛所教的方法在修行，也真的在修、真的在證，已經進入佛所說的三摩提（正定、正受用的修行狀態），但還沒有真正證到究竟解脫的涅槃。那麼請問佛陀：為什麼把這個階段叫作「乾慧之地」？這裡所說的「四十四心」，到底是指修行人在這一段路上，心念、覺照、用功方式所經歷的哪些層次與變化？而一個真正要修行的人，究竟是按照什麼樣的次第與進程，一步一步走過這些心的階段，最後才能真正建立起清楚、不迷路、不走偏的修行眼目與方向感呢？ 再幫你把「人話核心」點出來（不是翻譯，是理解輔助） 這句話其實不是在賣弄名相，而是在非常務實地問三個問題： 🔹 我現在修得很認真，也有定力，但為什麼還沒解脫？ 🔹 為什麼這一站被叫作「乾慧」——是不是有覺悟、但還不夠濕潤、還沒徹底？ 🔹 修行這條路到底有哪些必經的心理與覺照階段？要怎麼走，才不會亂修、錯修、自以為已經很高？ 這一句，是修行人向佛陀要「修行路線圖」，不是要神話，也不是要口號。