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Entrevista a Jacint Hernández - Canta, toca i balla

Bé, jo pense que el cant tradicional ha de seguir cantant-se perquè és l'essència d'un poble, perquè en un futur on tots cantem, diga'm, música anglosaxona, tots mengem hamburgueses i tots parlem en anglés a mi, almenys, no m'interesa. M'interesa l'essència dels pobles i, encara que hui en dia no hi hagen matxos i no hi hagen mules per a treballar, els cants de batre debem com a mínim conèixer-los i escoltar-los més o menys com es cantaven. Tenies abans una funcionalitat que ara no tenen però siq ue poden tindre'ls com a referència d'una època que tampoc és tan llunyana, perquè per exemple a Bocairent encara hi existeixen persones que cantaven batres i estan vives. No sé, un poc per ahí aniria la cosa perquè pense que és la essència dels pobles, igual la música trasdicional com eixos oficis que estan deixant de fer-se perquè les empreses grans estan controlant-ho tot, però vaja, els espardenyers encara n'hi ha i pots comprar espardenyes i encara pots dur les teues espardenyes en estiu... en fi, més que res perquè és l'essència del poble: la música com els oficis com tot açò. En quant al flabiol, a veure, el tema del flabiol pense que està molt clar. La dolçaina necessita una tècnica, un esforç que jo no recomane que ho facen uns xiquets/xiquetes abans dels tretze anys, perquè la veritat és que és pesat de tocar; mentre que el flabiol, bufant un poquet ja ix el so, tenim la mateixa digitació que la dolçaina i, per tant, estan ensenyant-se el que és la digitació i el que són les tocates de dolçaina sense fer eixe esforç, sense necessitar eixa t+ecnica que necessita la dolçaina per a bufar a una pipa de doble canya; més que res és això,per a poder tocar-ho xiquets a partir de cins o sis anys i no haver d'esperar-se a que en tinguen tretze. D'eixa manera quan ja agafen la dolçaina coneixen molt de repertori i la manera de tocar dels dolçainers. Jacint Hernández Bueno, yo pienso que el canto tradicional se debe seguir cantando para que es la esencia de un pueblo, para que en un futuro donde todos cantamos, digamos, música anglosajona, todos comemos hamburguesas y todos hablamos en inglés a mí, al menos, no me interesa. Me interesa la esencia de los pueblos y, aunque hoy en día no existan machos y no han mulas para trabajar, los cantos de debemos al menos conocerlos y escucharlos más o menos como se cantaban. Tenías antes una funcionalidad que ahora no tienen pero si que pueden tenerlos como referencia de una época que tampoco es tan lejana, porque por ejemplo en Bocairent todavía existen personas que cantaban batres y están vivas. No sé, un poco por ahí iría la cosa porque pienso que es la esencia de los pueblos, igual la música tradicional como esos oficios que están dejando de hacerse para que las empresas grandes están controlando todo, pero vaya, los alpargateros aún existen y puedes comprar alpargatas y aún puedes llevar tus alpargatas en verano ... en fin, más que nada porque es la esencia del pueblo: la música como los oficios como todo esto. En cuanto al flabiol, a ver, el tema del flabiol pienso que está muy claro. La dulzaina necesita una técnica, un esfuerzo que yo no recomiendo que lo hagan unos niños / niñas antes de los trece años, porque la verdad es que es pesado de tocar, mientras que el flabiol, soplando un poquito ya sale el sonido, tenemos la misma digitación que la dulzaina y, por tanto, están enseñando a lo que es la digitación y lo que son las tocatas de dulzaina sin hacer ese esfuerzo, sin necesitar esa técnica que necesita la dulzaina para soplar una pipa de doble caña , más que nada es eso, para poder tocarlo niños a partir de cinco o seis años y no tener que esperar a que tengan trece. De esa manera cuando ya cogen la dulzaina conocen mucho de repertorio y la manera de tocar los dulzaineros. Jacint Hernández