(100) 喇嘛 梭 巴仁波 切開 示 錄影 （第 100 集） 講 題 ： 出家人 是 大丈夫 、 真 英雄 ， 因為 他們 勇於 與 煩惱 交戰 скачать в хорошем качестве

(100) 喇嘛 梭 巴仁波 切開 示 錄影 （第 100 集） 講 題 ： 出家人 是 大丈夫 、 真 英雄 ， 因為 他們 勇於 與 煩惱 交戰

講題內容介紹： 仁波切說：出家僧衆不要氣餒、自覺無望，或自暴自棄，認為自己像垃圾一樣無用。作為人類，出家的你們要知道，你們過的是萬中無一、最好的人生，是大丈夫之所為。 這世間若有人殺敵無數，世人便會為他豎立許多雕像，奉他為「民族英雄」。然而，軍兵們在運籌帷幄的總統或司令官的一聲令下衝鋒陷陣時殺了多少人，幕後的長官們也將犯下等數的殺業。 同理，在五星級飯店裡，廚師每天都要殺生、烹煮多種魚蝦等肉類來滿足饕客，而每當有生物因食客指定而被烹煮時，這些食客無異親自犯殺。因此，素食餐廳的功德不可思議，能保護人類避免造作這種殺生惡業。 你每一次殺生，就會為自己製造越來越多敵人，惡業與日俱增。如果你追求的是幸福、想避免的是痛苦，你就必須去除導致你傷害無數有情的因，如：瞋心與我愛執等。 龍樹怙主說：「摧伏自瞋者，則摧諸怨敵。」你的瞋恚是自己的內敵；內敵若除，則無外敵。所以必須修行「安忍」，也必須斷除我愛執和輪迴的根本 ～ 執我為真實、為從它自方而有之無明。 我們今生能值遇清淨的佛法，是無比幸運之事，這一點自己要知道。否則雖出家為僧，也可能對出家這回事心不在焉。然後哪天當你突然死去，你的一輩子就完了。結束了。 因此，在你擁有這暇滿人身之時，要努力儘量地修善。覺悟或地獄，每小時、每分鐘的快樂或痛苦，全在你的掌握之中、全在於你如何思維。 大丈夫、真英雄是指那些真正修行佛法的人。可惜世人多不明白佛弟子的所為，也無法理解住在西方社會裡的出家僧侶。他們不了解你身披僧袍所表之義，因此一直排斥你，對你嗤之以鼻、視你為眼中釘，覺得你是社會的異類。 但你要知道，你才是真正的英雄、大丈夫！但不同於殺人無數的民族英雄 ～ 完全不是那樣。你老實地修行佛法、依止上師、培養出離心和知足，尤其「知足」是自他獲得安詳和幸福的主要來源。而在這之上，你又修行菩提心 ～ 哇！這能為你和每一個有情帶來包括究竟覺悟的一切快樂。 同時，你還學習空性義理，禪修世尊、至尊文殊和宗喀巴大師所授的正確教理。每一次禪修空性，都是在為自己做好證得中觀應成之空性見地的準備，此無誤究竟見地能去除輪迴之根，即：執我為真實之無明 ～ 無明所執全是子虛烏有之事。 你因此將逐漸通達空性。若持續串習，當你生起了結合靜慮和深觀而證空性的智慧，就能斷惑除業，止息輪迴諸因、徹底解脫痛苦，證得永遠的寂滅。這與一週短暫的渡假是不一樣的，是永恆的寂滅。 若有人想造像，真應該為出家的師父們各造一座高如須彌山的塑像；應為世人解說出家僧尼的生活方式、他們如何修行菩提心和空正見，如何修行能快速淨治一切微細二顯和凡庸顯執、因而在短短的一生中快速成佛的密續道。 仁波切鼓勵僧衆：要知道自己的出家是大丈夫所為。仁波切強調說：「大丈夫、真英雄，指的是出家的你。」這與世間或世人所定義的「英雄」意義迥然相異。 出家僧尼是真正的英雄，那是因為他們正在與煩惱正面交鋒。是什麼致令你和所有有情深陷苦海？是你的煩惱、三毒心，而你正在與之搏鬥。 因殺人無數而被世人奉為英雄的人們，他們或許是人民心中的大人物，事實上完全淪為我執和我愛執的奴隸，無異於無始生死以來淪為無明桎梏的囚犯一樣，導致他們殺害無數有情而身負累累殺生重罪。 你是真正的英雄、是大丈夫，因為你勇於正面挑戰煩惱 ～ 這是導致你和所有有情於過去、現在、未來三世受苦無窮的罪魁禍首；也因為你努力持戒、堅守出家本份而勇斬煩惱，所以你才是名符其實大丈夫、真英雄！