Скачать с ютуб 9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي в хорошем качестве

9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي 4 года назад

Скачать бесплатно и смотреть ютуб-видео без блокировок 9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي в качестве 4к (2к / 1080p)

У нас вы можете посмотреть бесплатно 9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي или скачать в максимальном доступном качестве, которое было загружено на ютуб. Для скачивания выберите вариант из формы ниже:

Загрузить музыку / рингтон 9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

9 - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

• The Four Principles of Quantum Relati... / @ibn_arabi - http://www.ibnalarabi.com/video * لكي يصلك ما هو جديد -- * الاشتراك في القناة إعجاب👍 Like🌹مشاركة Share 💝تفعيل جرس🔔التنبيهات نعتذر لعدم الحديث عن أنواع الرؤيا وكيفية التعبير ومتى تكون الرؤيا صادقة كما ذكرنا في البداية. هذه الحكمة النورية انبساط نورها على حضرة الخيال وهو أول مبادئ الوحي الإلهي في أهل العناية. وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قد قال أن "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا"، وكل ما يرى في حال النوم فهو من ذلك القبيل، وإِن اختلفت الأحوال، وكل ما ورد من هذا القبيل فهو المسمى عالم الخيال ولهذا يُعَبَّر، أي الأمر الذي هو في نفسه على صورة كذا ظهر في صورة غيرها، فيجوزُ العابرُ من هذه الصورة التي أبصرها النائم إلى صورة ما هو الأمر عليه إن أصاب كظهور العلم في صورة اللبن. واعلم أن المقول عليه «سوى الحق» ومسمى العالم هو بالنسبة إلى الحق كالظل للشخص، وهو ظل اللَّه ، وهو عين نسبة الوجود إلى العالم لأن الظل موجود بلا شك في الحس‏ ، ولكن إذا كان ثم من يظهر فيه ذلك الظل: حتى لو قدرت عدم من يظهر فيه ذلك، فالوجود كله خيال في خيال، والوجود الحق إنما هو اللَّه‏ خاصة من حيث ذاته وعينه لا من حيث أسماؤه، لأن أسماءه لها مدلولان: المدلول الواحد عينه وهو عين المسمى، والمدلول الآخر ما يدل عليه مما ينفصل الاسم‏ به من هذا الاسم الآخر ويتميز. فمن وقف مع الكثرة كان مع العالم ومع الأسماء الإلهية وأسماء العالم. ومن وقف مع الأحدية كان مع الحق من حيث ذاته الغنية عن العالمين.

Comments