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《 藥師經》 藥師佛第五大願：犯戒後的即時救援

法要入門：第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。 林明祥云：蓮友大德們！應知：這願的核心重點是：讓在藥師佛法中修梵行的眾生，都能持戒不缺、圓滿具足三聚戒（攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒）。如果已經毀犯，了戒律，只要聞到藥師佛名號，就能還復清淨，並且不墮三惡道。 林明祥云：蓮友大德們！應知：阿彌陀佛的四十八大願中，有第十八願：設我得佛。十方眾生至心信樂，欲生我國乃至十念，若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。有第二十六願：設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。有第二十九願：設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。有第三十願：設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。有第四十五願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者，不取正覺。佛告阿難，爾時、法藏比丘，說此願已而說頌曰：我建超世願，必至無上道 ， 斯願不滿足，誓不成等覺。 林明祥云：蓮友大德們！應知：這段內容主要是把藥師佛的第五大願拿出來詳細解釋，並且由一位叫林明祥的講法者！用比較親切的方式跟大家（蓮友大德們）說明重點，同時還拿阿彌陀佛的四十八大願來做對比，讓我們更清楚藥師佛這一願的特殊之處與慈悲力度。 下面我用最白話、最生活化的語言，把這整段話仔細拆開來說清楚，讓你看完之後完全懂這到底在講什麼，以及背後的佛法意義。慢慢來，一步一步講。 先來看藥師佛第五大願的原文（玄奘譯本）「願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。」翻成超白話版：「我發願，等我將來成佛的時候，如果有無量無邊那麼多的眾生（人、天、鬼、動物……全部算），只要他們願意來修我的藥師佛法門、修清淨的梵行（就是守戒、清心寡慾、精進修行），我全部都會幫他們做到『戒律一點都不缺』，而且還能圓滿具足『三聚戒』。萬一他們中間有人不小心犯戒、破戒了，只要聽到我的佛號（藥師琉璃光如來），馬上就能恢復清淨，不會因為這個破戒的罪而掉到三惡道（地獄、餓鬼、畜生）去。」 這就是第五大願的核心。聽起來很像在說：「來我這邊修行的孩子們，我保證你們戒律一定守得好；就算不小心跌倒，只要喊一聲爸爸（佛號），爸爸立刻把你拉起來，還不會讓你摔去三惡道受苦。」 那「三聚戒」到底是哪三個？為什麼這麼重要？三聚戒是大乘菩薩一定要具足的三大戒律系統，不是小乘只守「不殺、不盜、不淫、不妄、不酒」那種基礎五戒，而是更廣大、更圓滿的菩薩道戒律： 1. 攝律儀戒（把惡的行為全部關起來）就是我們平常講的「諸惡莫作」，把身口意所有惡行（殺、盜、淫、妄、酒、邪淫、兩舌、惡口、綺語、貪瞋癡等等）全部禁止。這是基礎底線，像把家裡的門窗全部鎖好，不讓小偷來。 2. 攝善法戒（把所有的善全部收集起來）就是「眾善奉行」，把十善業道、六度萬行、一切助道品（四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道……）全部努力去修、去累積。這就像積極把家裡打掃乾淨、把傢俱買齊、把花草種好，讓生活越來越美好。 3. 攝眾生戒（又叫饒益有情戒，就是利益一切眾生）看到眾生苦就去幫忙，布施、愛語、利行、同事，四攝法全部用上，拔苦給樂、勸人斷惡修善、度人成佛。這就像不只把自己的家弄漂亮，還幫鄰居、幫整個社區、幫全世界的人一起變好。 這三聚戒加起來，就是「止惡、行善、度眾生」，是大乘行者從凡夫走向成佛的完整路線圖。缺了哪一個都不圓滿。 林明祥老師講的重點是什麼？他說：「蓮友大德們！應知：這願的核心重點是……」翻白話就是：「各位念佛的菩薩們、好朋友們！你們一定要搞清楚，這一願的重點其實很簡單、很直接、很慈悲。只要你願意來修藥師佛法門、修清淨梵行，藥師佛就保證你：戒律不會有缺漏。三聚戒全部圓滿具足，萬一你還是犯了（人誰無過？），只要聽到『藥師琉璃光如來』這七個字，馬上還你清淨身口意，絕對不會因為破戒而墮落到三惡道！」 這句話聽起來好像很「寬鬆」，但其實是極大的慈悲。因為現實生活中，99%的人修戒都會犯（起心動念就算犯了），犯了又會害怕、會自責、會覺得「我完了，來生一定墮惡道」，結果越怕越造惡，越造惡越怕，形成惡性循環。 藥師佛直接說：「怕什麼？來喊我一聲就好，我幫你清乾淨，還保證不讓你掉下去！」這就是「聞名還得清淨」的不可思議力量。 為什麼要拿阿彌陀佛四十八大願來比？林明祥老師接著舉了阿彌陀佛幾個很重要的願，主要是想告訴大家：你看，阿彌陀佛的願也很慈悲、很廣大，但重點不太一樣；藥師佛這一願，是特別針對『修戒難、容易破戒、破戒會恐懼』這一類眾生而發的超級救護願。」 世尊阿彌陀佛，祂特別提到這幾個願：第十八願是最有名，念佛法門的根本願「十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。」只要你真心想去極樂世界，老實念佛，哪怕只念十聲南無阿彌陀佛 ，我都一定接你去！除了極重的五逆罪及毀謗正法的人，這是「往生保證往生，往生一定成佛」，重點在「信願行」帶你離開娑婆、去極樂永居。 第二十六願（金剛那羅延身願）國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。極樂世界的菩薩，身體會變得像金剛力士一樣堅固無比，什麼風吹雨打、病痛魔障都傷不了。這是「身體超強猶如金剛不壞身」的保證。 第二十九願（辯才智慧願）國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。在極樂世界讀經、講經、弘法的人，保證口才一流、智慧超強，講到眾生都聽得懂、都感動。 第三十願（智慧無量願）國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。極樂世界菩薩的智慧是無量無邊的，沒有人能測量得出上限。 第四十五願（普等三昧願）他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切如來。只要聽到阿彌陀佛名號，就能證得「普等三昧」（平等普見一切佛的三昧），從此生生世世直到成佛，都能隨時見到十方無量諸佛。 然後法藏比丘（阿彌陀佛的前身）還發了一個大誓言：我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。我發的這些願太殊勝、太超世了，如果不能全部實現，我就永遠不成佛！ 兩位佛的願，差別在哪裡？阿彌陀佛四十八大願：整體規劃一套「極樂世界」的完美生活環境，保證你去了之後「什麼都好、什麼都圓滿」，重點是快快離苦、快快成佛。 藥師佛第五大願：特別針對「正在這個娑婆世界修戒、很容易犯戒、犯了又很害怕」的眾生，直接給予「當下救護」的力量。你還沒往生、還在娑婆受苦的時候，只要聞到藥師佛名號，就能「破戒立刻清淨、不怕墮惡趣」，這是「現前救急」的慈悲。 簡單說：阿彌陀佛比較像「我先把豪宅蓋好，你來住就什麼都有了」藥師佛比較像「你在外面念書念到壓力爆表、成績不及格、怕被退學？沒關係，隨時打電話給我，我立刻幫你補救，還保證不會留級！」兩位佛都超慈悲，只是救護的「切入點」不一樣。 最後小結：這對我們有什麼用？1. 如果你平常很怕犯戒、犯了又很自責、很怕來生墮惡道，多念「南無藥師琉璃光如來」，這尊佛特別幫這種人。 2. 如果你已經發心要精進持戒、修三聚戒。藥師佛保證你「得不缺戒、具三聚戒」，給你很大信心。 3. 如果你已經在念阿彌陀佛求生西方，很好！阿彌陀佛保證你稱名念佛，臨終一聲稱名念佛，必定往生極樂世界成佛。 4. 最重要：佛的願力不是拿來「偷懶」的，而是拿來「增上信心」的。知道有這麼慈悲的救護，我們才敢大膽精進，而不是「反正犯了也沒關係」。 P. 86 淨土宗開示。藥師經十二大願。第三講。第四願。