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要惡惡好善 (摩

要惡惡好善 (摩 5:14) 阿摩司書五章：14 你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神必照你們所說的，與你們同在。 15 要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。 上次我們講到以色列人的不公不義，是的，怨恨責備人的、憎惡說正直話的、苦待義人、收受賄絡、屈枉窮乏人，那豈不就是不公不義嗎？主說這是何等大的罪惡、就是過犯了。要知道不一定要殺人放火、動手打人才是罪孽，就連不公不義的行爲也是罪犯、就是惡。 看到13節的最後一句「因爲時勢真惡」，我就聯想到我們如今的時勢和情況，比起以色列人當時的情境，可以說是有過之而無不及。許多我們身邊所熟知的朋友，看起來是個還不錯的人的，其實在私底下可能就是神口中的惡人。 是嗎？有許多人、白天在學校或是辦公室裡看起來是又客氣又彬彬有禮，但是到了晚上、上了網，就轉臉變成一個滿口譏諷，刻薄寡恩的批判者。比如說對於無家可歸的流浪者，他就一概以懶漢稱之，對於那些在婚戀之間作出挑選的女子，那就一律都是撈女。 特別是，你有沒有聽過一種網路語言，說：顏值即正義，對於同一種行爲，人們會對帥哥美女放一馬，常常爲他們美言；但是對於那些顏值普通，甚至有點醜陋的人，就變的很不寬容、甚至是極其挑惕，往往是口出惡言的。 這就暴露了人心裡的惡，有的人在網上看到有人被騙，就說：怎麼那麼白痴、這麼明顯的騙局都看不出來；要不然就會是說：會被騙還不是因爲貪心，要發財怎麼不去努力工作？許多被詐騙的人都是老年人，他不但不同情他們的養老的資源被詐騙，生活何以為繼，還要他們努力工作嗎？ 當然這裡面是有一些想要牟利的成分在裡面，誰不想多賺一點呢？誰不想過上更好的生活呢？你把如今的這些騙人的招式、拿來用在早年的基督教聖徒，你一樣可以騙到他們，他們會被騙的原因是因爲他們的心裡有善，還充滿了對人的信任。 反而是那些出言批評的網友，一上來就口出「白痴」「貪財」去批評人的，你們的同情心在哪裡？會出口那些難聽的批評詞、那就是人心裡的惡，藉著一個可供評論的機會，就發出來了；有人被騙，那不也是一件不幸的事件嗎？是誰給你資格去說對方白痴的？那不就是源自人心裡的惡、就想要說兩句刻薄的罵人話。 所以我們該怎麼辦呢？先知說：「你們要求善，不要求惡」，又或者是「要惡惡好善，在城門口秉公行義」在城門口坐著的人多半是城中的長老，往往會對路過的人評頭論足的，但請你在如此做的時候，要秉行公義，偏頗惡毒的話千萬不可以出口。 主藉著先知就提醒人們，要人們求善，不要求惡，並且也應許那樣人就必存活，耶和華也必與你同在。所以我們對人要多多心存善念，人與人之間並不是就非得是競爭和比較。想要顯出：我比你聰明、更能明辨是非和看穿真象、然後我也是過得比你好。 人都不是完美的、人也都會犯錯誤，每個人都有失敗的時候，那時的人們所需要的是更多的關懷和安慰鼓勵，而不是惡意的踐踏、再多踩上兩腳；這個世界已經夠冷漠了、多一點溫暖，我們都會好過一點。 並且神也應許：或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。誰是約瑟的餘民？就是以色列人還存活的後代，也包括我們這些因信成爲以色列人的。神願意向我們這些心中惡惡好善的人，施予特別的恩典。