فائدة أن يكون عندك دليل قرآني على طهارة الكافر | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

فائدة أن يكون عندك دليل قرآني على طهارة الكافر | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| بحوث في طهارة الإنسان (34) تعالوا معنا إلى نتيجة البحث طبعاً عندنا مقام خامس من البحث هذا إن شاء الله غداً ابينه لكم أما إلى هنا هذه المقامات الأربعة التي انتهينا إليها، إذا قبلنا أن الآية دالة على النجاسة الحسية كما هو لعله الأغلب أو المشهور وقبلنا أن الشرك والمشرك شامل لأهل الكتاب أيضاً . إذن يكون عندنا آية في القرآن دالة على نجاسة المشرك وأهل الكتاب ولكن بهذا القيدين القيد الأول أن المراد من النجاسة، النجاسة الحسية القيد الثاني أن المشرك يشمل من؟ أهل الكتاب إذن عندك مرجع أعلائي فوقاني يقول كل من لم يكن مسلماً فهو نجس بالنجاسة الحسية، سؤال نأتي إلى الروايات أما أن تقول انه في الروايات لا توجد عندنا أي رواية دالة على النجاسة كل الروايات دالة على الطهارة وهذا مدعى جملة من الأعلام الذي سأشير إليهم أساساً تقولون عشرات الروايات استدلوا بها على نجاسة أهل الكتاب الجواب جملة من الأعلام هم يقولون لا دليل في الروايات على نجاسة أهل الكتاب هذا شيخ لنكراني في المجلد الثالث 654 يقول وقد تحصل من جميع ما ذكرنا أن الروايات التي استدل بها على النجاسة لا يمكن الاستناد بها عليها لعدم تماميتها من حيث الدلالة إذن عندك دليل على النجاسة لو ما عندك؟ ما عندك دليل على النجاسة كل رواياتك دالة على ماذا؟ طهارة أهل الكتاب هذه الروايات تعرض على القرآن تكون موافقة لو مخالفة؟ مخالفة فكل روايات الطهارة يضرب بها عرض الجدار شوفوا هذا الاثر إذن بناءً على نظرية النجاسة الحسية الشاملة لأهل الكتاب كل ما يقال في الطهارة يكون ساقطاً عن الاعتبار. قد يقول قائل لا سيدنا عندنا روايات دالة على الطهارة وروايات دالة على النجاسة وافترضوا لم نستطع أن نجمع بينهما جمعاً عرفياً فرجعنا إلى المرجحات ما هو أول مرجع عندكم؟ العرض على القرآن، القرآن يؤيد ماذا؟ يؤيد النجاسة إذن روايات الطهارة أيضاً تسقط عن الاعتبار ولهذا تجدون أن الشيخ البحراني أعزائي يقول بقي الكلام في الأخبار المجلد الخامس صفحة 172 بقي الكلام في الأخبار ومعارضتها بالاخبار المتقدمة والحق عندي هو الترجيح لاخبار النجاسة وذلك لوجوه الأول اعتضادها بظاهر القرآن وحيث أن القرآن يؤيد روايات النجاسة إذن روايات الطهارة تسقط عن الاعتبار. نحن ماذا قلنا شوفوا إذن له اثر كبير نحن ماذا قلنا؟ قلنا أن الآية المباركة تثبت النجاسة الحسية أو لا تثبت؟ لا تثبت أولاً وإذا على فرض الثبوت تشمل أهل الكتاب أو لا تشمل؟ إذن عندنا مرجع بحسب الآية مرجع فوقاني يثبت النجاسة أو لا يوجد عندنا؟ إذن لابد أن نرجع إلى الأدلة الأخرى، فرق مهم لو ليس مهماً؟ جداً مهم انه عندك أنت دليل على النجاسة قرآني أو ما عندك دليل على النجاسة من الناحية القرآنية، طبعاً بعد هذا سندخل إلى الآية الثانية وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم بأنّه هذه الآية دالة على طهارة أهل الكتاب فإذا دلت على طهارة أهل الكتاب وقلنا أن المشركون نجس ليشملوا أهل الكتاب شيصير قلنا بين الايتين لان الآية الأولى قالت نجس ويشمل أهل الكتاب وهذه قالت أهل الكتاب ماذا؟ اللهم إلا أن يقال نقيد باعتبار ذيك مطلقة يشمل المشرك والكذا هذه مختصة باهل الكتاب عندنا مطلق ومقيّد فيقدم المقيّد على ماذا؟ ابحاثه تأتي لا تستعجلون أريد أقول أن الأبحاث بيني وبين القرآنية التي يقولون لا يوجد بحث قرآني لا اكو بحث قرآني ولكن نحن لم نبحث ذلك