KÂSHÎ VILLE DE LUMIÈRE, PART 11, FIN скачать в хорошем качестве

KÂSHÎ VILLE DE LUMIÈRE, PART 11, FIN

INDE - HINDOUISME - GANGE - PÈLERINAGE KÂSHÎ, VÂRÂNASÎ, BÉNARÈS BHAGAVAD-GÎTÂ En sanskrit " le chant du Bienheureux Seigneur" La Bhagavad-Gîtâ, est l'un des textes sacrés de l'hindouisme les plus populaires. Il s'agit d'un court épisode du Mâhâbhârata, le nectar intime du Mâhâbhârata. La Bhagavad-Gîtâ est révélée par lord Krishna à Arjuna, l'un des fils Pandava, qui combat les Kaurava, leurs cousins, dans la lutte pour le pouvoir. Ils se disputent le trône de Bharat, en sanskrit, l'Inde. KRISHNA Le dieu Krishna est le 8ème avatar du dieu Vishnu. *Avatar, littéralement "descente". Incarnation, intervention divine, destinée à secourir l'humanité dans sa lutte contre les ténèbres. Le nombre d'avatars de Vishnu serait de dix. Ils correspondent parfaitement à la fonction protectrice de Vishnu. Krishna est le plus gracieux et le plus accessible des dieux hindous. Krishna est envoyé sur terre pour vaincre le mal, chaque fois que le dharma est menacé par les forces de l'obscurité. *LE DHARMA, l'ordre cosmique social et religieux. Un ordre, une loi universelle, unique et profond, qui imprègne et sous-tend la réalité toute entière. ° Selon Krishna, le danger pour les êtres, ce sont les sens non maîtrisés. Comment les sens troublent la pensée de l'homme trop enclin aux préoccupations matérielles. Et celui dont la pensée est troublée, va de déchéance en déchéance. ° Selon Krishna, ce ne sont pas les actes en eux-mêmes qui enchaînent les êtres à la roue des réincarnations, mais bien les intentions égoïstes qui les fondent. ° Selon Krishna, nos actions ne produisent aucune conséquence karmique si nous agissons sans but ni profit, libres du fruit de nos actes. L'action désintéressée, sans attachement au résultat, n'entraîne pas d'effet négatif sur le karma. LE KARMA Le karma, c'est la somme des actions accomplies durant la vie présente et toutes les vies antérieures. Pour un Hindou, il s'agit de tout faire pour améliorer son karma, acquérir des mérites, afin de renaître dans une vie supérieure. Mais le but ultime pour un Hindou est de tout faire pour stopper ce cycle des renaissances, stopper la roue de la transmigration, le samsâra. Les voies pour traverser cet océan des existences multiples, acquérir des mérites et améliorer son karma, les voies sont multiples, et avec des niveaux de difficulté importants : la pûjâ, et tous les rites de dévotion l'écoute, la lecture, l'étude des textes sacrés la méditation, le yoga le pèlerinage ou yatra fait partie de la vie hindoue. Chaque Hindou se doit d'effectuer au moins un, voire plusieurs pèlerinages dans sa vie. Toute l'année, des millions de pèlerins s'élancent sur les routes, par tous les moyens de transport, parfois à pieds, vers les sites de pèlerinage. Kâshî est le lieu de pèlerinage par excellence. On vient de toute l'Inde faire un pèlerinage à Kâshî. Autres voies pour acquérir des mérites et améliorer son karma, des voies difficiles et qui ne sont pas à la portée de tous : le renoncement, l'ascèse, les mortifications. Chacun doit choisir la voie la mieux adaptée à ses capacités physiques et intellectuelles. Il ne faut pas s'égarer. Krishna offre alors une voie nouvelle, opposée aux voies de l'ascétisme et du renoncement : la discipline de l'action, le karma-yoga et la dévotion respectueuse, la bhakti-yoga *Yoga signifie "Union" KARMA-YOGA Toute action, quelle qu'elle soit, doit se transformer en yoga, en union avec Dieu. Karma-yoga : la discipline de l'action, l'action positive, l'action désintéressée, sans but ni profit, une voie d'éveil fondée sur l'abandon du désir, un chemin vers le Brahman, que chacun peut suivre. BHAKTI-YOGA *Bhakti signifie "dévotion" Toute action, quelle qu'elle soit, ainsi que son résultat, doivent être offerts à Dieu avec dévotion (bhakti). Pour Krishna, l'œuvre est supérieure au renoncement. " Ce n'est pas en laissant l'œuvre inaccomplie qu'un homme gagne la liberté, ni par le seul renoncement qu'il atteint la perfection." Cette approche de l'action positive équilibre les voies de l'ascétisme et du renoncement. Une spiritualité aisément compréhensible par tous les fidèles, et qui connut en Inde, un grand succès. "Celui qui, plein de foi, poursuit la Sagesse, En maîtrisant ses sens, atteint cette Sagesse; Possédant la Sagesse, il touche la Paix suprême." "SHANTI", "SHANTI", PAIX