06經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-03-04 скачать в хорошем качестве

06經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-03-04

往生彌勒淨土二要件- 一、勤行六事法。 (1)勤修諸功德。 世間福田有三種：田以生長為義。 報恩田-孝順父母(恩因)。 功德田-尊敬佛法僧三寶(敬因)。 貧窮田-悲憫一切眾生(悲因)。 厚植此三因，為積聚福德之資糧。 (2)威儀不缺-修行人循規蹈矩，嚴守戒律。(戒學)。 (3)掃塔塗地-整理佛堂，維持道場的清淨，方便眾人共修。 (4)香華供養-以鮮花素果供養佛。 (5)行三昧，入正定。(定學)。 (6)讀誦經典-深入經藏，思惟佛義，知行合一。 (慧學)。就文字曰讀，離文字曰誦。 二、不厭生死- 願受生死之苦，去行利益眾生之事。 所謂「不為一己求安樂，但願眾生得離苦」 不厭生死：不愛生死亦不惡生死。 【有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。】 學佛不如法的第一個原因：沒遇到善知識。 楞嚴經云： 「末法之中，魔、鬼、妖、邪、熾盛世間， 潛匿好欺稱善知識，眩惑無識，恐令失心， 所過之處，其家耗散。」 不見經教，受戒而已-欠缺慧學，徒有修行人的名相。 (缺慧則無定，隨己心意)。 佛云：多聞為入道之本。 孔子說：君子有三憂。 「弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？ 學而不行，可無憂與？」 【示有戒名，憒塞不信，違犯戒律， 乍信乍不信，心意猶豫。】 憒塞-心高氣傲，不相信。 寶蓮香比丘尼：持菩薩戒，又觸犯淫慾， 以妄言謗戒，謂現前無業，將來亦無果報。 【亦無經像恭恪之心，既不燒香、燃燈、 禮拜、恆懷狐疑，瞋恚罵詈，惡口嫉賢。】 不明道理，心中充滿疑惑，遇逆境即口出惡言，嫉妒他人。 不燒香-非世間有相之香，乃無為正法之香。 不禮拜-學佛行儀中第一條便是敬佛。 凡沙門、居士，見佛像時，皆應整衣禮拜。 學佛不得善果的第二因。 瞋恚罵詈，惡口嫉賢-口業。 罽賓國一羅漢，名為離越，在山中修道。 有人失牛，尋蹤而至。 時值離越煮草染衣，其衣自然變作牛皮， 染汁變作牛血，牛主遂送官究辦。 在獄12年，恆為獄監飼馬除糞。業緣將盡， 離越弟子遙見其師在罽賓獄中，即來告王。 王令獄中有僧，放出。 離越聞之，鬚髮自落，踊身虛空作十八變。 離越自言：我於往昔亦曾失牛，誣謗羅漢一日一夜， 故墜三途，受苦無量。餘殃未盡，今得羅漢猶被誣謗。 踊-ㄩㄥˇ 【又不六齋，殺生趣手。】 六齋：初一、十四、十五、廿三、廿九、三十等六日， 乃天神下降，視察人間善惡的日子。 未持長齋之人，亦應於這六天持齋， 培養自己的慈悲心，種植福德。 殺生趣手-因三毒而起心動念，親手殺害眾生。 【不敬佛經，持著弊篋衣服不淨之中； 或著妻子床上不淨之處；或持掛壁， 無有座席恭敬之心，與世間凡書無異。】 經論藏，開啟正知見。律藏修正行為。 不敬法寶，學佛不得善果的第三個原因。 佛經必須安置於淨處，凡讀經，須著整齊衣裳， 桌上除經與燈光香爐，不得放置茶果雜物。 【若疾病者，狐疑不信，便呼巫師卜問解奏。】 欠缺正知見，處事不當。 學佛不得善果的第四個原因。解奏-解，解冤。 奏，以文書報告鬼神。勸星卜之士- 刀杖殺生顯而易見，言語殺生微而難知。 譬如占卜人的吉凶，曰鬼神見咎，遂使愚人誤信， 殺雞殺羊，由是被殺物命，生生與病者為怨， 且生生與占卜者為怨。則卜筮者一言之害， 豈不大乎？故凡遇占疾，必告以行善修福，念佛持齋。 誠係鬼神見咎，禱祀勢所難免，勸之以蔬代腥即可。