У нас вы можете посмотреть бесплатно 05經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-03-04 или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
歧路亡羊: 學道如果缺乏正確方向或目標,容易誤入歧途, 最後徒勞無功,一事無成。 愚公移山: 學道面對再大的挑戰與困難,只要有恆心和毅力, 努力不懈,最終也能達成目標。 前文提要: 佛氏門中有求必應,經由修行,可以讓人改變命運, 事事如意,但前題是,學道者必須嚴守戒律, 遵循佛制的儀軌規戒。 《智度論》云: 「持戒之人所求如願;破戒之人一切皆失。」 經云:法不度破戒之人。 法律是制裁已然,道德是防範於未然。 戒是防非止惡的基礎。 中庸云:「尊德性而道問學。」 求道後,進入道場,不斷的研究道理, 就是要培養個人的道德觀。 任一宗門,聖人所教,都是要引導世人復明本有的德性。 若在學習過程中捨本逐末,只追求外在的事功, 忽略了道德存心的重要,便背離聖人推行教化的本意, 與岐路亡羊一樣。 【形像鮮明,朝暮禮拜。】 形像鮮明-佛堂須維持潔淨,佛像不可汙垢毀損。 朝暮禮拜-《因果經》梁武帝問誌公禪師: 「拜塔禮佛功德如何?」誌公禪師曰: 「拜塔禮佛功德無量。禮佛之人, 以此禮佛功德因緣,當得百福相好之身。 禮拜之時要三業投誠,一身端正,不可左斜右傾, 不得回頭轉面,談論戲笑。香燈茶果,晝夜殷勤。 禮佛如是,拜塔亦然。」 祭祀禮拜分二種: 聖人的祭祀-克明峻德,明己之性。 凡夫的祭祀-保佑平安,躲災避難。 【恭敬燃燈】 燈-表明,智慧。油-要加油才能點燃。 (德性或道學,切莫得少為足,當精進, 對於修善斷惡之事要盡力而為。) 燃燈-內除三毒,外行利人之事, 則能開啟自己本有的智慧。 【淨施所安】 淨施-清淨施,離相布施,妙行無住。 有三事,施已不得勝妙果報: (1)先多發心,後則少與。 (2)選擇惡物持以施人。 (3)既行施已,心生悔恨。 如是施主,不得親近諸佛聖賢。 《增壹阿含經》云:有五種布施不得其福。 (1)以刀施人(拿來自傷或傷人)。 (2)以毒施人。 (3)以野牛施人。(以兇猛野獸施人,會帶來傷害。) (4)以淫女施人。 (5)建造鬼神廟宇。 (助長邪見,以後此廟的殺業皆須承擔。) 貧窮之人亦可種福田- 若多若少,若粗若細,若隨喜心,身往佐助, 若遙見聞心生歡喜,其心等故,所得果報無有差別。 布施的故事:一粒種子萬種收。 佛在舍衛國,有一婦人志心施一缽飯,佛記其福甚多。 其夫心中生疑,豈有一缽飯而得福如是者? 佛呼而問曰:「汝見尼拘陀樹,高幾許耶?」 答曰:「高四五里,每歲下實數萬斛。」 又問其核大小。答曰:「僅如芥子。」 佛言:「地是無心之物,下一芥子種, 尚能每歲收數萬斛果。何況人是有心之物, 能至誠奉一缽飯與如來耶?」 夫婦二人遂心開意解。 尼拘陀樹-孟加拉榕。夏天結孟加拉榕花果。 優婆塞戒經云: 「若以塵麨施於蟻子,亦得無量福德果報。」 世人慳貪之因:不知財富無常,為五家共有。 五家:水災、火災、盜賊、官府罰沒、敗家子。 佛云:「智者當觀財是無常,是無常故, 於無量世失壞耗減,不得利益。雖是無常, 而能施作無量利益,云何慳習,不布施耶!」 佛云: 「若持戒人雖得生天,不修施故不得上食。 若人欲求世間之樂及無上樂,應當樂施。」 見人之苦,如己之苦,必解脫之。 見人之善,如己之善,必助成之。 前述是利人之行(因)。 富貴在乎積善,福壽在乎培德-利己(果)。 【不違道禁】 道禁- (1)佛陀的教誨,諸惡莫做。 (2)性德,自己的天理良心。 不違道禁-恪遵佛菩薩的教誨。 【齋戒不厭,心中欣欣。】 以感恩心,打掃佛堂,維持道場的莊嚴。 以恭敬心,禮拜仙佛。 以清淨心,與人廣結善緣。 在在處處,恪遵佛規禮節,常保內心的清淨無染。 【常為諸天善神擁護,所向諧偶,百事增倍。 為天龍鬼神眾人所敬,後必得道。 是善男子、善女人,真佛弟子也!】 修道能改命,但須依法而行: 「從明師受戒,專信不犯;精進奉行,不失所受。 形像鮮明,朝暮禮拜,恭敬燃燈。淨施所安,不違道禁。 齋戒不厭,心中欣欣。」(戒定慧三學)。