57戴德佛堂【王鳳儀言行錄】 скачать в хорошем качестве

57戴德佛堂【王鳳儀言行錄】

要做到平心靜氣，就得時時刻刻「反觀」， 直到「定力」出現，心才平得下來，氣才靜得下來。 平心靜氣能夠發展潛力，所謂寧靜致遠。 當一個人的心寧靜時，思維模式是單純、 清晰的，所以身心的能量是凝聚的， 能不假思索的看到整體性的因果關係， 而正確掌握身心的活動， 這便是由「靜」而「觀」而「得」的功夫， 也是自性潛能所流露出來的作用。 做事要合中庸，過與不及皆不可取，要達到中庸， 必須在日常生活中磨煉，磨煉到過去心、未來心、 現在都平了，念念都能回到當下，就開始接近中庸了。 譬如，有時你覺得自己的心已經很平了，但是當事過境遷，回頭再看，唉！還是差那麼一點，自以為自在、提昇， 原來仍是一種執著，所以修行的功夫無有止境， 能每天下功夫，每事下功夫，每念下功夫， 一步一步腳踏實地做去，中庸的境界豈有不到達的！ 所謂的過化存神，是從「放下、化掉」的有為功夫， 到自然丶不留於心的無為功夫。 要做到「過化」，首當學習「率真」， 依著你的本來心去表現，就不會留住一堆人、 事、物在心裡，才能做到過化存神。」 第四節勸道德會的人就下 我說：「有道的人應該放下，不要攀高，攀高必定糟糕。」現在道德會的領導人，把人全領高了。 學道要學矮學低，要往回歸本。 會內凡是不滿三十歲的人，都應下鄉勞作。 把人往低處領。叫立業的夫婦下農村，自己種點地， 夠吃就可以了。好有時間勸人，農忙時幫人作活， 甚麼也不要。一邊作工一邊講道，幫助誰，誰就樂。 人見人樂，世界就好了。 並叫我的族孫都到會外去謀生。 我到市內各會都是步行前往，不肯坐車。 今後房子要小小的，地要少少的，人要好好的。 第五節處事典範 我平生若是看人不對， 或是說過別人的過錯，我就永不許犯。 我年幼時，三弟爭肚兜，使母親流淚， 我就一輩子不戴肚兜。 給人做活時，看見兄嫂打架， 就立志將來結婚後，不和妻子打架。 我看人分家，弟兄們為爭財產，甚至動刀動槍。 四弟和我分三次家，始終沒說，毫不計較。 我作工賺的錢都如數交給家裡，自己沒花過一文錢。 35歲明道之後，身邊不帶一文錢，到處講道結緣。 我初到海城辦學，一條棉褲穿七年。 我要想掙錢很容易，我會作工， 給人家做幾天，就能賺錢買條褲子。 可是我怕落界，寧可受凍，也不賺錢。 有一次，都統(武將)請吃飯，我和白撫辰等前往。 發現素菜裡有豬肉，白撫辰把它翻上來， 我用筷子把肉埋下去。 飯後往回走時，我對他說： 「你若再把肉翻上來，我就吃了它！ 我們道德人得以方便為主， 廚師做菜侍候我們，我們連一個銅板的賞錢也沒給。 都統是軍人，性情暴躁，萬一若被他發現了， 那一定打罵廚師，我們不是反而結了怨啦！ 人要管住自己，才是賢人，專管別人是愚人。」 我早就知道這個道理，才說：好一個人就好一個世界。 道德會的人最大的戒律，就是不耍脾氣，不准動私心。 若能把動心發脾氣，看成是天塌地陷般， 自然就不敢輕易動啦。 清靜經上說：『人能常清靜，天地悉皆歸。』 人的心性不靜，哪能明道呢？ 方便-通權達變的智慧，隨機成全對方。 方便和隨緣是智慧的運用，不傷害別人。