55戴德佛堂【王鳳儀言行錄】 скачать в хорошем качестве

55戴德佛堂【王鳳儀言行錄】

第二十三章高級班 73歲那年秋天，從黑河回到長春。 王先生決定辦十班高級講習班。 二十五天為一班。 講題:達天時、世界五行等。 王先生說：「學道就是學低，才能成己成人。 人人在本分上成，負甚麼責任， 盡甚麼職分，因為責任就是天命。」 天時已到，大家努力用志做人，做個成己成人的人。 你要是基督教，定回天國。 你要是回教徒，準回天堂。 你要是道教徒，能朝玉帝。 你要是佛教徒，定能成佛。 你要是儒教徒，定成聖賢。 人人都成了仁人君子，大同世界就實現了。 五大教教主，全是存善心，行天道， 保全天理，發揚天性，沒有是己非人的心。 各教教主既能忍辱，哪有爭強奪勝的心？ 各教教徒以人心，體會不透聖意才發生教爭。 小康時代，以排斥異教為尊敬自己的教主。 大同時代，以能容納萬教，才是抬高自己的教主。 張雅軒講世界五行- 要想世界和平，必須先無宗教之爭， 各信各教，各行各道。 五大教教主，全是奉天命、應天時， 為了救人救世才降世的。 所傳的道全是天道，原是「一本散萬殊」。 只要真信真行，就真能得道。 性是人的根本，有甚麼性， 就有甚麼命，就遭遇什麼樣的環境。 人要想好，須先變化性子，去習性、化稟性、圓滿天性。 至於怎樣做到，還是要格悟自己，研究自己。 問問自己，遇事時，是天性用事還是稟性當家？ 天性用事是德，稟性當家是罪。 得控制住自己，多做德不要造罪，才是實行。 張雅軒講心界五行- 心是一身之主，稍微有點私心，五行就失了中心。 中庸說慎獨，慎獨就是防心的一念初萌， 當時覺照取消還來的及；若任其增長，就無藥可救了。 王善人說：「性清是天清，心淨是地寧」。 要分析自己的心是合道？還是背理？ 徹底澄清心裡的邪念，就是拿心中的賊。 能做到天清地寧，自然生出靈明智慧。 張雅軒講四大界定位- 志意心身四大界，是人的去路。 講四大界是教人分清道路， 找著人生的正路，得到正當的歸宿。 下地獄、入苦海、昇天堂、上佛國， 全憑自己選擇，都是自作自受。 身是心性的房舍，本是成道的工具。 進飲食是為了延續生命， 就像保養房舍是為了人住一樣。 若是只為身子打算，吃喝嫖賭穿戴吸菸， 就像整天整理修飾房屋，人反得不到安居， 不但得不到住房的福，反而為它受罪。 一切不良嗜好，覺得是享受，實際是自殺的利器。 身界染成不良嗜好，人慾橫流，殘暴成性， 心界做不了主，變成了一界動物。多活一天， 多造一些罪孽。誰接近他，誰就受害不淺， 最後沒人理睬，過著地獄的生活。 要想地獄返天堂，就要把嗜好戒除，只叫身子聽用， 不叫它做主人，改用志、意當人才行。 心界的害處，也得研究清楚才行。 人的私心，是填不滿的深坑，貪得無厭，永無止境？ 貪不到手，便是煩惱，所以爭名奪利，得著嫌少， 得不到痛苦，就像人在苦海中浮沉。 要想苦海化成蓮花邦，就要去掉私心，用志、意做人。 你想爭，別人也想奪。你佔了一千個人的便宜， 最後還免不了一個便宜叫人佔了去。 如能翻過來，你為人，人自然也為你，反而吃不了虧。 王善人說：「不爭不貪，福祿無邊。」 人又何必私心用事呢？定在意界的人準樂， 定在志界的人無為無不為； 定在意界就是神，定在志界就是佛。 翻世界造大同- 俗語說：「家貧出孝子，國亂顯忠臣。」 每逢亂世，必有聖人降世。 有人問：「翻世界從何處著手？」 王善人說：「先翻人的心。」 善人說：「凡作大事，全從小處著手。 各教教主都是先修成我而後教人。 孔子為萬世師表，我教人先教性，能立萬古。」 人人有個我，只要把我的良心翻過來， 就能拿愛我肉體的心，愛父母妻子兒女； 以為己的心，為人。 善人說：「為人不為己，一定成佛體。」 能敦倫盡道，篤信宗教的人，必能弘道利生。 將來大道弘開，全球受福，大同世界，定能造成。