04經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-01-21 скачать в хорошем качестве

04經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-01-21

「走在修行的路上， 一定要記住，不要讓任何人消耗你的能量。 不要強迫他人醒來，親人也不可以。 每個人都有自己的劫要渡，無論是誰，若有緣， 問你則可渡；若無緣，觀其不語即可。 這一生皆在渡，渡人，渡己。 渡是看開，是包容，是承擔，更是一種灑脫。」 世人都喜歡處順怨逆，即便我們常說挫折是逆增上緣， 但多半人不如是想。換個角度思維： 這一生遇到的好人好事，是消福，消過去生積的福。 這一生遭遇不稱心的人或事，是學習， 學著補足過去生的不足。 識透此理，看待順逆的心境就截然不同了。 經 文 介 紹 【阿難白佛言：有人事佛得富貴諧偶者； 有衰耗不諧偶者，云何不等同耶？ 願天中天，普為說之。】 諧偶-事事稱心如意。 天中天-天人師，佛的尊稱。 古德云：佛氏門中有求必應。 【佛告阿難：有人奉佛，從明師受戒。】 楞嚴經云：「若有末世，欲坐道場，要當選擇戒清淨者， 以為其師，若不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就。」 近朱者赤，近墨者黑-薰習的力量。 戒-佛制的儀軌規誡。 立戒的本意是束意律行嚴心。 戒-修行入手的共同科目。 諸惡莫做：去化無明。 眾善奉行：發揚性德。 以儒家而言，戒即是道德規範和禮節儀式。 禮之用，和為貴。(六和敬) 「肉腐出蟲，魚枯生蠹， 怠慢忘身，禍災乃作。」 對個人修養而言：君子務本，本立而道生。 佛制的各種戒律，是道德的基礎， 是修行人學道的依據，遵循戒律可以轉凡成聖。 對以弘法利生為職志者而言，「禮」是成敗的關鍵。 荀子云：人無禮則不生，事無禮則不立。 70 就三寶心法而言： 圓覺經云：「尸羅不清淨，三昧不現前。」 【專信不犯，精進奉行，不失所受。】 (1) 專信不犯-「信」如植物之根，能固定植物， 不使其隨波逐流；又能吸收養分，使植物日益茁壯。 學佛之人，有信才能產生力量，成就道業。 所謂：佛法大海唯信能入。信為入門之基。 (2)精進奉行，不失所受-努力向善向上。 凡夫因為懈怠，所以生死輪迴不止。 菩薩勇猛精進，故能破除煩惱。 修行人的懈怠，就是對於修善斷惡之事不盡力。 精進度懈怠，壇經云： 「若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。」 精進有十種利益： (1)不為他力折伏(不被邪說干擾)。 (2)獲得諸佛攝受。 (3)人天等眾敬仰。 (4)聽聞正法不忘(常能憶持，故而不忘)。 (5)未知者能求知(勇猛精進，樂法之心， 無有厭足，則昔所未聞，今皆得聞也)。 (6)增長無礙辯才(精進則法義皆通， 辯才增長，隨問隨答)。 (7)得進住於禪定(身心寂靜，定性現前)。 (8)少病少惱少患(善修梵行，能調適身心， 是以常得輕安，少病少惱)。 (9)飲食容易消化(不放縱飲食， 故而食已即消，而無停滯之患)。 (10)如優曇花開放(蓮花出淤泥而不染，世人見之， 即生希有之想；菩薩雖處生死，不為煩惱之所染著， 猶如蓮花，見者亦生希有之想)。