陶恕谈“被分割的基督”如何拦阻你的灵命成长。 скачать в хорошем качестве

陶恕谈“被分割的基督”如何拦阻你的灵命成长。

《被分割的基督》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《被分割的基督》测验：https://g.co/gemini/share/6c384eddca5d 《被分割的基督》探源：https://www.logos.com.hk/bf/acms/cont... 《被分割的基督》作者： 艾登·威尔逊·陶恕（Aiden Wilson Tozer, 1897-1963），通常被称为A.W. Tozer，是20世纪美国著名的基督教牧师、作家、神学家和属灵导师。他被广泛誉为“二十世纪的先知”和“牧师的牧师”，其信息至今仍深刻地影响着全球的基督徒。 陶恕于1897年出生在宾夕法尼亚州一个贫困的农场家庭。他的正规教育水平不高，只读到小学程度。然而，在他17岁那年，当他在俄亥俄州阿克伦市听到一位街头布道家的讲道后，他的人生发生了彻底的转变，他决志信主并经历了深刻的重生。从那一刻起，神赐予他非凡的智慧和对真理的渴慕。他开始废寝忘食地自学，博览群书，尤其深入研读圣经和历代属灵伟人的著作。尽管缺乏高等教育背景，他的学识和洞察力最终为他赢得了惠敦学院和侯顿学院的荣誉博士学位。 1919年，陶恕接受了基督教宣道会（The Christian and Missionary Alliance）的牧职呼召，开始了他长达44年的事奉生涯。其中，他在芝加哥南区宣道会牧养了超过三十年，将一个只有八十人的小教会发展成为一个拥有八百名会友、充满活力的信仰群体。他的讲道直率有力、观点清晰，从不回避批评教会和社会的弊病，总是以圣经的绝对权威为基准，呼吁信徒回归真实、深刻的敬拜和与神亲密的个人关系。 除了牧会，陶恕还长期担任宣道会官方杂志《宣道见证》（The Alliance Witness，后改名为Alliance Life）的主编，透过文字将他的思想传播给更广泛的受众。他一生笔耕不辍，撰写了超过60本书籍，其中最著名的包括《渴慕神》（The Pursuit of God）和《义人之根》（The Root of the Righteous）。他的作品特点是语言精炼、思想深邃，强调神的至高主权、个人对神的经历性认识以及过圣洁生活的重要性。 陶恕的个人生活极其简朴，他将大部分版税收入都奉献出去，过着近乎清贫的生活，以此来实践他所传讲的道。1963年，陶恕安息主怀，他的墓志铭简单地写着：“A. W. Tozer - A Man of God”（陶恕——一个属神的人）。他虽然离世，但他充满属灵分量的文字遗产，至今仍在激励着无数信徒去追求一位更真实、更伟大、不被分割的基督。 《被分割的基督》金句： 我们不能因为相信基督的一个职分或祂的一件工作而得救。 弟兄们，圣经因此是历久常新的。神的话语犹如初升的旭日那般常新，又仿如朗夜后的清晨，点缀在青草上的朝露那般晶莹可爱——因为它是神给人的说话！ 我彻底相信，在真实的基督徒经验中的神迹性元素，是决不能通过心理学的研究来解释的。 你如果想知道神有多怜悯，只要发现祂有多伟大便行了！ 我们若然鲁莽地假定，我们如果不喜欢某个圣经教义，就可以选择不去理会它，这并无大碍的话；那么，我们的基督教信仰和属灵生命就一定出了一些根本性的问题。 基督徒看事物的总的方向，必须是往前看。 基督徒的未来比他的过往荣耀得多！ 我实在要为到这一大群男女信徒感谢神，他们在基督连结下和睦共处，并且在圣灵的帮助下，能够坚持不懈地在家人、邻舍及朋友面前树立美好的榜样！ 圣灵会暖化基督徒的内心，却决不会带领他去做一些事情，会令他事后感到羞愧。 基督徒都是心思细密的人，他们能与哀哭的人同哭。但他却是警醒、乐观并有积极盼望的，因为他正在等候万物的改变，那美好光景是超乎这世界的东西所能比拟的。 当他想升高的时候，基督徒却总是开始降卑，因为神总是要藉着降卑来升高，纵使它有违常理。 主耶穌在这地上再次显现，不是一件我们可以好奇地猜测的事——我们这样做，便是犯罪。 弟兄们，我要指出，整本圣经都教导顺从，而基督徒生命中的一个最艰钜的要求，就是要真正顺从。 我们来到耶稣基督面前，不可像一位机敏、精明的投机商人那样指点着说：「我要这一件、这一件，却不要那一件！」 你若然可以真诚地说，你从没间断地经历到这种属灵的高境界，那么，你是有福的，我要佩服你！ 圣洁的教义可能遭到严重和经常的破坏，可是，神藉着祂那纯洁、温柔和慈爱的灵提出的这个教义，仍然是那些渴求生命和心灵得蒙神喜悦的人的正确答案。 我们的人生观不是往后看就是往前看，而我们的整个未来，在很大程度上是在乎我们往哪里看。 神呼召属祂的人要真正谦卑的同时，还补充了一个应许：到了时候，祂就会使我们高升！ 我们若然获赠送或有能力购买金饰，便可以佩戴，圣经没有任何地方说过：「不可穿戴金饰」，就正如没有说过「不可穿着漂亮衣服」一样！ 作为一位传道人，我不认为我所教导和讲解的神的真理，有任何令人摸不着头脑的地方。 《被分割的基督》问答： 为何认为只接受基督为救主却不顺服祂为主是一种异端？ 因为圣经从未教导过一个被分割的基督，救恩与顺服是密不可分的；罪的本质是悖逆，而救恩的核心就是回归顺服，因此，一个不愿顺服主权的人不可能真正得救。 基督徒为何在世上会感到孤单，这种孤单感有何意义？ 因为真正的基督徒重生后便不属于这个世界，世界的价值观与他格格不入；这种孤单感是基督徒的属灵遗产，它会促使我们更加渴慕永恒的天家。 “重生”仅仅是一种思想上的转变吗？ 不，重生是一个真实而伟大的神迹，是神在人内心的一次再创造，如同起初创造天地一样，它赋予人一个新造的生命和活泼的盼望，是无法单靠心理学或理性来解释的。 基督徒生活的根基应该是什么，是感觉还是其他？ 基督徒的生活不应基于时高时低的感觉，而应建立在神永不改变的属性上，即祂那丰盛、无限、永不枯竭的怜悯。 追求圣洁对于基督徒来说是一个可选项吗？ 不是，圣洁不是一个选择，而是来自神的命令，因为神自己是圣洁的；它不是一套消极的规条，而是一种积极的、反映神荣美道德的生命品格。 信徒在基督里所要承受的“基业”与世上的财富有何根本不同？ 世上的财富会朽坏、被玷污且其价值会衰残，而神所赐的属天基业是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的，是永恒而纯洁的。 神为何总是敌挡骄傲的人？ 因为骄傲的本质是抗拒神以及祂所站的谦卑立场和行事方式，这与神的心意完全相悖，所以神必然会阻挡骄傲者的道路。 在婚姻关系中，丈夫的祷告为何会受到阻碍？ 如果丈夫没有按情理和尊重与妻子同住，忽略了她是与自己一同承受生命之恩的伴侣，这种不合神心意的关系就会成为他与神之间交通的障碍。 面对未来的苦难和不确定性，基督徒喜乐的源泉是什么？ 喜乐的源泉在于对将来的荣耀所怀有的活泼盼望——我们不仅将承受永恒的基业，我们的身体也将得赎，并且整个受造界都将焕然一新，这份盼望远超过眼前的任何苦楚。 对于基督再来的预言，我们应有的正确态度是什么？ 正确的态度不是沉迷于好奇的猜测和对细节的钻研，而是将这份盼望转化为洁净自己、预备生命、忠心事主的动力，因为凡爱慕祂显现的人都会如此行。 一个声称经历了“更深生命”的人，其生命的起点应该是什么？ 其生命的起点必须是一个真实、神迹性的重生经历，如果最初的悔改归主经验是苍白无力的，那么后续建立的一切都将是残缺不全的。 真正的属灵与外在的宗教形式有何区别？ 真正的属灵在于内在生命的改变和与神真实的相交，它会自然地流露出圣洁的馨香之气，而不是依靠一套僵化的外在规则或狂热的情绪表现来证明。 《被分割的基督》摘要： 陶恕博士的《被分割的基督》一书，是对现代福音派教会中一种悄然滋长却极其危险的倾向所发出的深刻诊断与严厉警告。其核心论点在于：将耶稣基督的身份分割，只接纳祂为赦罪的“救主”，却拒绝或推迟承认祂为生命中至高无上的“主”，这是一种扭曲福音核心的异端思想。陶恕以其先知般的洞察力，系统地阐述了一个整全、不妥协的基督教信仰，呼吁信徒必须毫无保留地接受一位完整的基督。 本书开篇即旗帜鲜明地指出，那种“先得救，后成圣；先接受救主，再考虑主权”的教导是错误的。救恩与顺服在圣经中密不可分。罪的本质是悖逆神的权柄，而救恩的真正意义在于逆转这种悖逆，使人从自我主宰的状态回归到对神的全然顺服。因此，一个不愿意顺服基督为主的人，无法真正经历祂作为救主的拯救。教会的使命是传讲一位完整的基督，祂要求的是我们整个人的降服，否则，我们与祂便毫无关系。 陶恕强调，这份信仰的根基是永不过时的圣经。神的话语是永活、常存的道，对每个时代的信徒都具有直接的现实意义。无论是彼得写给早期受苦教会的书信，还是圣经中的其他篇章，都如同写给今日的我们，能够直接回应我们当下的处境与挣扎。这份神圣的启示是我们信仰与生活的唯一权威。 在这份信仰的核心，是“重生”的超自然神迹。重生并非简单的思想转变或心理调适，而是神在人内心的一次彻底再创造，其伟大程度不亚于创世之工。正是这次神迹性的重生，赋予了信徒一个世界无法给予的“活泼的盼望”。这种盼望根植于基督的复活，使信徒不再对世界抱有歉疚，而是带着属天的确据生活。若一个人的信仰缺乏这种超自然的凭据，就极有可能只是头脑上的认同，而非生命真实的改变。 陶恕接着深入探讨了神性情的两个重要方面：怜悯与圣洁。神对待世人，其基础是祂丰盛无限的怜悯。我们得以存活、蒙保守、乃至得救，完全是出于神的怜悯，而非我们自身的任何功德。因此，基督徒的生活不应被摇摆不定的感觉所支配，而应建立在对神永不枯竭之怜悯的坚定信靠上。与怜悯相伴的，是神对圣洁的绝对要求。“你们要圣洁，因为我是圣洁的”，这不是一个选项，而是一道命令。圣洁不应被误解为一套消极的禁欲规条，而是一种积极的、反映神荣美德性的生命状态，它带着一种令人敬畏的属天同在感，是信徒生命中最真实的装饰。 基于这份神圣的关系，每一位信徒都被神立为后嗣，将要承受一份无限丰盛的属天基业。这份基业与世上的一切财产有着本质的区别，它具有三大属天特性：“不能朽坏”，意味着它永不衰败；“不能玷污”，意味着它在道德上绝对纯洁，未被罪所染；“不能衰残”，意味着它的荣美永不褪色。神不但为我们保守这份基业，也用祂的大能保守我们，直到得着基业的那一天。这份对未来的荣耀盼望，赋予了基督徒生命无穷的喜乐与动力，使我们能轻看今生的苦楚。 在实践层面，陶恕劝勉信徒要活出与这份信仰相称的生命样式。谦卑是基督徒最基本的“制服”，因为神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。这种谦卑并非仅仅在神面前的姿态，更是在日常生活中，愿意在神大能的手下，顺服祂所安排的环境与人际关系。在家庭中，夫妻关系应以圣经为蓝本，丈夫要以理解和尊重作头，妻子则以温柔顺服的品行感化家庭，双方共同承受生命之恩。 同时，基督徒必须操练心智的纪律，用真理“约束”自己散漫的思想，过一种“谨慎自守”的生活。圣灵的工作绝不会使人失去理性，反而会带来清晰的目标与内在的秩序。最后，这一切都指向基督的再来。关于主再来的教导，其目的不是为了满足我们猎奇式的猜测，而是为了激励我们“爱慕祂的显现”，并为此“洁净自己”，预备好与祂相见。 总而言之，《被分割的基督》是一本回归福音核心的力作。它挑战了一种廉价、肤浅的信仰模式，呼吁信徒重新认识一位完整、荣耀、要求我们全然顺服的基督，并因此活出一种与祂的救恩和主权相称的圣洁、盼望与喜乐的生命。