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El Efecto Mandela y la fragilidad del recuerdo En Psicologías Poïesis comprendemos que la memoria no es un archivo exacto del pasado. La memoria es una construcción viva, influida por emociones, vínculos, lenguaje y contexto social. 🧩 ¿Qué es el Efecto Mandela y por qué impacta tanto? El Efecto Mandela describe una situación en la que muchas personas comparten un recuerdo claro y seguro de algo que, objetivamente, nunca ocurrió de esa manera. No se trata de un descuido individual, sino de una construcción colectiva del recuerdo (French, 2021). Desde la psicología cognitiva se entiende que cada vez que recordamos, el recuerdo se vuelve plástico: se reactiva y se modifica. La memoria no se limita a “sacar” información, sino que la reescribe constantemente (Schacter, 1999). Así, la convicción subjetiva de un recuerdo no garantiza su fidelidad. 🧠 La memoria no es una cámara: es una narradora Investigaciones en neuropsicología muestran que los recuerdos no están almacenados como grabaciones, sino como redes de asociaciones. Cuando evocamos un evento, el cerebro reconstruye la escena utilizando fragmentos, emociones y significados actuales (Bartlett, 1932). A esto se suma la influencia social: conversaciones, redes sociales, medios y relatos compartidos pueden integrarse al recuerdo original hasta volverse indistinguibles de la experiencia vivida (Loftus, 2005). Por eso, recordar también es un acto social, no solo individual. 📍 ¿Por qué creemos tanto en recuerdos que no ocurrieron así? Porque la memoria cumple una función identitaria. Los recuerdos sostienen nuestra historia personal y nuestro sentido de continuidad. Cuestionar un recuerdo firme puede generar angustia, dudas sobre uno mismo y sensación de pérdida de control (Conway, 2005). En el Efecto Mandela, el malestar no proviene del error en sí, sino del choque entre la certeza interna y la realidad externa. El “yo recuerdo” entra en conflicto con el “no fue así”. 💬 Mirada terapéutica: cuando la duda también necesita cuidado En el espacio terapéutico, el Efecto Mandela invita a una escucha ética de la memoria. No se trata de corregir ni invalidar el recuerdo, sino de comprender qué función cumple ese recuerdo en la historia del sujeto (Bruner, 1990). Algunos recuerdos distorsionados sostienen defensas, protegen de afectos traumáticos o mantienen coherencia narrativa. Forzar “la verdad objetiva” puede resultar tan violento como desmentir una vivencia emocional. En terapia, lo importante no es si ocurrió exactamente así, sino cómo fue inscripto psíquicamente. ✨ Reflexión final La memoria es maravillosa, pero vulnerable. Nos construye, pero también nos engaña. Dudar de nuestros recuerdos no nos debilita: nos humaniza. En Psicologías Poïesis creemos que revisar la memoria con cuidado, vínculo y apertura permite integrar pasado y presente sin romper la identidad. Porque recordar también es una forma de narrarse… y toda narrativa merece ser escuchada con respeto. Gracias por acompañarnos en este espacio de reflexión, palabra y construcción de sentido compartido. 📚 Referencias (formato APA 7) Bartlett, F. C. (1932). Remembering: A study in experimental and social psychology. Cambridge University Press. Bruner, J. (1990). Acts of meaning. Harvard University Press. Conway, M. A. (2005). Memory and the self. Journal of Memory and Language, 53(4), 594–628. https://doi.org/10.1016/j.jml.2005.08... French, C. C. (2021). The psychology behind the Mandela effect. Psychological Science Agenda. American Psychological Association. Loftus, E. F. (2005). Planting misinformation in the human mind: A 30-year investigation of the malleability of memory. Learning & Memory, 12(4), 361–366. Schacter, D. L. (1999). The seven sins of memory. American Psychologist, 54(3), 182–203.