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26.02.17悟勝法師分享《淨土大經科註》第180集第7回

26.02.17悟勝法師分享《淨土大經科註》第180集第7回《淨土大經科註》 　◎　發大誓願第六 辛四、（三一）不貪計身願 　 若起想念。貪計身者。不取正覺。 　貪計身者，謂執有我身而貪著計度也。 《會疏》曰「於自身妄執，計愛憎違順，是名貪計，是所謂我執也。」凡夫妄以自身為我，貪執計較，愛護倍至，順則生愛，違則生瞋，種種分別貪著，舉體墮於煩惱。 《往生論》云「遠離我心貪著自身，遠離無安眾生心，遠離供養恭敬自身心。此三種法應遠離，以其障菩提心，應知。」 蓋謂貪執自身，無安眾生心，供養恭敬自身心，此三者皆障菩提心，故應遠離。 本經以發菩提心、一向專念為宗，若障菩提心，即不能往生。是故願曰「若起想念，貪計身者，不取正覺。」 辛五、（三二）那羅延身願 　 我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。 　　　 右章具三願。「生我國者，善根無量」是總述。以下分演。善根者，身口意三業之善，固不可拔謂之根。羅什大師曰：「謂堅固善心，深不可拔，乃名根也。」又以「善」能生妙果，生餘之善，故名為根。 「皆得金剛那羅延身，堅固之力」。是第卅二「那羅延身願」。憬興稱之為「身得堅固願」。 「金剛」者，梵語跋折羅（或伐折羅）譯為金剛。《三藏法數五》云「金中最剛，故云金剛。」 又《大藏法數四十一》云「梵語跋折羅，華言金剛。此寶出於金中，色如紫英，百煉不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。」（即金剛石，俗云鑽石，硬度最大。） 又金剛者，金剛杵之簡名。《大日經疏一》云「伐折羅即是金剛杵。」原為印度之兵器。密宗以之表堅利之智。「金剛杵」「其兩頭單獨者，謂之獨股」。「金剛杵」的兩頭是一樣的。這一股就叫「獨股」。分三枝就叫做「三股」，分五枝就叫「五股」，分九枝就叫「九股」。「以金石或木材作之，有大中小之三品」。 大日經疏一曰「伐折羅即是金剛杵。」又曰「伐折羅如來金剛智印。」又曰「譬如帝釋手持金剛破修羅軍，今此諸執金剛亦復如是。各從一門持大空之戰具，能破眾生無相之煩惱。故以相況也。」 《大日經疏一》又云：「伐折羅，如來金剛智印。」又《仁王經念誦儀軌上》云「手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。」杵有金、銀、銅、鐵、石、水晶、佉陀羅木等，無量種之不同。 【佉陀羅】在密教修法中，作為護摩木、金剛橛之用，材質堅硬。意譯為紫橿、檐木、堅硬木、鐇樹、空破木。 帝釋之杵，乃金剛所成。又執持金剛杵之力士，稱為執金剛，簡稱金剛。《行宗記二》曰「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以得名。」 (496-498）待續