Философские школы #55. Мадхъямака в Легшед нинпо и Тонтун ченмо. Часть 2 скачать в хорошем качестве

Философские школы #55. Мадхъямака в Легшед нинпо и Тонтун ченмо. Часть 2

Именно из-за зависимости от причин [и] условий и не существует [то, что] имеет место благодаря собственному признаку, а высказывание о том, что если [ничего] не имеет места благодаря собственному признаку, то связанность [и] освобождение, принятие [и] отбрасывание, причины [и] плоды будут несуществующими, является [выражением] восприятия-признавания опровержения пустоты от собственного бытия, имеющего место благодаря собственному признаку, как конечного. ДжугмеДамчой Гьяцо, Комментарий на «Легшед нинпо» Виджняптиматрины, [обращаясь] к [последователям тех] школ, в которых признается, что все дхармы не имеют места благодаря собственному признаку, говорят: «Приходим к тому, что, [согласно вам], связанность, освобождение и так далее не существуют, так как паратантра, [по-вашему], не имеет места благодаря собственному признаку». [Такое их понимание] является восприятием-признаванием [зависимого возникновения –] конечного [довода мадхьямиков], обосновывающего пустоту всех дхарм от собственного бытия, как конечного [довода], опровергающего [эту пустоту], так как связанное [с] опорой, используемое [мадхьямиками как] конечный [довод], обосновывающий пустоту [всех дхарм] от собственного бытия, идентифицируется [виджняптиматринами] как опровергающее ее».