سلسلة بحث الوجود الدرس الرابع عشر- حقيقة الوجود بين الوجوب والإمكان وحركة الكائنات نحو الكمال скачать в хорошем качестве

سلسلة بحث الوجود الدرس الرابع عشر- حقيقة الوجود بين الوجوب والإمكان وحركة الكائنات نحو الكمال

لسماحة الأستاذ الشيخ محمد كاظم الخاقاني حقيقة الوجود بين الوجوب والإمكان وحركة الكائنات نحو الكمال** يتناول هذا الدرس بيان حقيقة الوجود وتمييزه عن العدم، وشرح الفارق بين صرف الوجود الواجب و الوجودات الإمكانية، مع الكشف عن كيفية حركة جميع الكائنات نحو الكمال اللامتناهي. 1. الوجود والعدم: مفهومان بديهيان يقرر الدرس أن مفهوم الوجود ومفهوم العدم من أوضح البديهيات العقلية، لا يحتاجان إلى تعريف أو بيان. لكن حقيقة الوجود نفسها—من حيث وجوبه أو إمكانه وطبقاته ومراتبه—هي التي تحتاج إلى بحث فلسفي عميق. 2. هل هناك عوالم متعددة أم عالم واحد مركّب؟ يطرح الباحث سؤالاً جوهرياً: هل خلق الله عوالم متمايزة: عالم النور، العقل، المثال، المادة؟ أم أن العالم كله واحد، لكنه يشتمل في باطنه على مراتب هذه العوالم مجتمعة؟ يميل التحليل إلى أن العالم واحد في أصل الخلق، لكن فيه قابلية تطوّر وتكامل متعددة المستويات. 3. حقيقة الوجود الواجب الوجود الواجب هو صرف الوجود: لا يتغير، لا يزداد، لا ينقص، لا يتبدل، ولا يحده زمان أو مكان. إذ لو قبل التغيّر لكان محتاجاً وممكن الوجود، وهذا يناقض كونه أصلاً للوجود. 4. الوجود الممكن الممكن هو ما لا يقتضي الوجود ولا العدم من ذاته. وجوده يحتاج إلى مرجّح خارج عنه، وهذا المرجّح هو الإرادة الإلهية القائمة على العلم والحكمة. والممكنات تبدأ من الفيض الأول ثم تتكاثر خلقاً بعد خلق، حتى تبلغ عالم المادة. 5. السوفسطائيون وسوء الفهم يشير الدرس إلى أن الفلاسفة الذين نُسب إليهم إنكار الواقع (السوفسطائيون) لم ينكروا الوجود الخارجي، بل أرادوا أن يحرّكوا الناس لطلب الدليل والبرهان وعدم الخضوع لسلطة المجتمع، والدين، والحكام دون تفكير. 6. علاقة الوجود بالعلّة الممكن تابع لعلّته: فإن شاءت جعلته عقلاً مدبّراً أو نوراً أو مثالاً أو صراعاً بين الخير والشر كالإنسان وما دام تابعاً، فهو قابل للحركة والتغيّر المستمر. 7. الحركة نحو الكمال كل ممكن—من عالم النور حتى عالم المادة—يتحرك نحو الغاية اللامتناهية. والإنسان خصوصاً يمتاز بقابلية غير محدودة للكمال، لأنه مجمع أسماء الله وصفاته قابليةً، وفي الإنسان الكامل فعليّةً. الملائكة لا يصعدون في الكمال اللامتناهي كبني آدم، لأن مراتبهم ثابتة: العظيم منهم عظيم منذ خلق، والوسط وسط، والأدنى أدنى. الجنّ يحتمل أنهم يشاركون الإنسان في قابلية الحركة نحو اللامتناهي. 8. سرّ تفضيل الإنسان الإنسان هو المظهر الجامع للأسماء الإلهية. يصعد بلا حد، ويتطور خلقاً بعد خلق، في عالم بعد عالم، إذا ارتبط بالمبدأ الأعلى. 9. تبدّل العوالم إذا بدّل الله السماوات والأرض، فقد يكون ذلك مدخلاً لحركة جديدة نحو كمال آخر، ومرحلة من الوجود أعلى من المراحل التي نعرفها في عالم الإمكان الحالي. 10. سرّ تعلّق الإرادة الإلهية ليس كل ممكن يتحقق في الخارج. فالله لا يخلق إلا ما كان راجحاً في علمه الأزلي، وما ينسجم مع النظام الأحسن. ولو شاء لجعل للإنسان مئة رأس، أو خلق مخلوقات لا نتصورها، لكن الحكمة الإلهية لا تتعلق إلا بما يحقق الغاية. 11. الفيض الأول وثباته الفيض الأول—أول رشحة للوجود—ليس قابلاً للزيادة، لأنه أصل دفع العدم عن الممكنات. أما الممكنات نفسها فهي القابلة للتغيّر والزيادة والنقصان والتكامل أو السقوط. 12. هل تتساوى الأرواح في بداياتها؟ لا دليل يقيني على أن جميع البشر ينحدرون من عالم النور. قد يكون بعضهم من مراتب أدنى (العقل، المثال، المادة). أما الأنبياء والأولياء فهم من أعلى مراتب النور. 13. مصير أهل الظلمات الجناة الذين سقطوا في أسفل مراتب الوجود: هل ينتقلون من ظلمة إلى ظلمة؟ أم تشملهم الرحمة فيكون البعد عن الله حسرة تدفعهم نحو التطهير والصعود؟ يحتمل العقل وجود رحمة تسري في عمق النار نفسها. النتيجة الوجود حركة دائمة نحو الله، والممكنات كلها—بدرجاتها—ماضية نحو اللانهاية. أما الإنسان فهو المحور الأعلى لهذا السير، وأكمل مرايا الأسماء الإلهية. وكل ذلك يجري وفق الحكمة الأزليّة التي توازن بين الإمكان والغاية والكمال. #الوجود #الفلسفة_الإسلامية #العرفان #الإمكان #الوجوب #الكمال #الحكمة_الإلهية #سلسلة_بحث_الوجود #الفيض_الإلهي #الإنسان_الكامل #العوالم_الوجودية #الملائكة #الجن #تبدل_العوالم #التوحيد #الدرس_الرابع_عشر @sheikh.kazem.alkhaghani http://kazemalkhaghani.com/