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Este capítulo argumenta que cuando la gente se enriquece, pierde su mecanismo experiencial impulsado por piel en el juego. Sustituyen sus propias preferencias por preferencias construidas, complicando sus vidas innecesariamente. Estas preferencias son dictadas por quienes quieren venderles algo. Taleb relata una cena en un restaurante con estrella Michelin. Los clientes parecían tener "un corcho tapado en su trasero," mostrando decoro irritable de clases semi-altas educadas. La cena consistió en una sucesión de cosas pequeñas complicadas con ingredientes microscópicos que te forzaban a concentrarte como en un examen. No estabas comiendo sino visitando un museo con un especialista dándote una conferencia sobre dimensiones artísticas. Había tan poco familiar. Arrastrándose por los platos y escuchando el bull***t del sommelier, costaba energía fingir que no estabas aburrido. Lo único que a Taleb le importaba—el pan—no estaba caliente. Se fue con hambre. La frase latina "Venenum in auro bibitur" (el veneno se bebe en copas de oro) viene de Séneca: es más probable que bebas veneno en una copa de oro que en una ordinaria. Es fácil estafar a la gente involucrándola en complicaciones—los pobres se ahorran ese tipo de estafa. Los ricos comienzan a usar "expertos" y "consultores"—toda una industria destinada a estafar: consultores financieros, asesores dietéticos, expertos en ejercicio, consejeros de sueño. Las hamburguesas son vastamente más sabrosas que el filete mignon debido al mayor contenido de grasa, pero la gente está convencida de que este último es mejor porque es más costoso. El sector inmobiliario sigue el mismo patrón. La mayoría son más felices en espacios reducidos donde sienten calidez humana. Cuando tienen dinero, son presionados a mudarse a mansiones desmesuradas, impersonales y silenciosas. El silencio de estas galerías tiene sensación fúnebre. Esto es históricamente raro: en el pasado, las mansiones rebosaban de sirvientes, mayordomos, cocineros, asistentes. Nadie te consolará por tener una mansión—es bastante triste estar allí un domingo por la noche. Vauvenargues descubrió que lo pequeño es preferible debido a las propiedades de escala. Roma era fácil de amar cuando era una aldea, más difícil como gran imperio. Las personas prósperas que no se ven ricas viven en habitaciones cómodas e instintivamente saben que una mudanza será una carga mental. Muy pocas personas entienden sus propias elecciones, terminando manipuladas por aquellos que quieren venderles algo. Mirando a Arabia Saudita, Taleb se pregunta si quitarles algunas cosas—incluyendo el enjambre de extranjeros aduladores—los hará estar mejor. Si la riqueza te está dando menos opciones en lugar de más, lo estás haciendo mal. Siendo rico, necesitas ocultar tu dinero si quieres amigos. Menos obvio: también necesitas ocultar tu erudición. Las personas solo pueden ser amigas si no intentan superarse. El arte clásico de la conversación es evitar cualquier desequilibrio: las personas necesitan ser iguales para propósitos de conversación. Preferirías cenar con tus amigos que con tu profesor. Una comunidad es un espacio donde reglas de competencia y jerarquía son levantadas. El capítulo discute el progreso. ¿Quieres que la sociedad se enriquezca, o prefieres evitar la pobreza? ¿Son tus elecciones tuyas o de los vendedores? Si Taleb tuviera la opción entre pagar $200 por una pizza o $6.95 por la experiencia francesa complicada, pagaría con gusto $200 por la pizza. De hecho, pagaría por no tener la experiencia Michelin. Este razonamiento muestra que la sofisticación puede causar degradación, "utilidad negativa." Esto nos dice algo sobre el crecimiento del PIB; muestra una curva U invertida con un nivel más allá del cual obtienes daño incremental. Es detectable solo si te deshaces de las preferencias construidas. Muchas sociedades han estado haciéndose más ricas, más allá de la parte positiva de la curva. Si la pizza tuviera precio de $200, las personas con corchos tapados harían fila por ella. Pero es demasiado fácil de producir, así que optan por lo costoso.